见性不能证空性，听法不能破执着，修行不能去习气，有什么用呢？

极乐大家园

文/仁德上人
4 n5 g8 H; e- V( `5 ~3 T; C/ Y开悟是为了证到空性不着相，如果有人说你已经开悟见性，但你的心并不空，还有自我的意思与执着，还在着相有我、有私心、有情执、有傲慢、有自由的我我我，这怎么能证明你是一个真正开悟见性不着相的明白人呢？你一个着相执着、有我、有私心、有情执有、傲慢的人，怎么能会不喜欢自由，怎么能会没有你自己自我的意思、自我的行为呢？一个执着自我的意思、执着自我的行为的人，怎么来证明你是一个真正开悟见性的人呢？
) w/ P% m9 Q4 D6 H7 Q天天听闻正法，但你自己的心中还是有一个执着的我我我，还是喜欢按照你自我的意思行事，还是遇事着相有我有私心、有自我的执着、有自我的道理、自我的执着点，你听闻的空性不可得之理，听闻的无私无我无执着的平等清净大慈大悲心的真理，对你一个放不下的迷人有什么用呢？你自己从无量劫来的苦修，如果不能对治你个人的一切习气毛病，你这样的盲修瞎练有什么用呢？你着相有我、有贪嗔痴慢疑、财色名食睡，用你自我自以为是自认为自己正确、自己有理的我我我，你能修出来什么东西呢？就算你修出来神通感应，一些神变、一些定功，凡所有相还是虚妄啊！你抓住那些虚妄不实的东西有什么用呢？你无量劫来的修行成绩全是梦幻泡影的东西，不能消除自己的一切习气毛病，这样的盲修瞎练有什么用呢？你悟来悟去，最后悟道时明白的就是空性不可得，你从无量劫里修来修去，最后得到的结果还是空性不可得。这个铁证如山的事实，由不得你不服气啊！
既然明白世界上的所有一切一切皆是无所有、毕竟空、不可得，你还追求执着什么呢？你一生又一生、一世又一世地追求，你认为真实的梦幻泡影，最后又能得到什么呢？如果喝水吃饭不能解渴管饿，吃喝做什么？明了理不去做行吗？如果你自己明白了一些道理，不能如理如法地落实做出来给大家看，怎么能证明你明白的空性道理是真实不虚的呢？只有你真正地在一切的事相之中不着一切的幻相，不对一切的幻相动爱憎取舍之幻心，保持一颗清净自在安详解脱心，才能说你是一个真正的明理通理悟理的明白人。如果空想空说自己已经认可灵知不着幻相，对一切已经不执着，遇事还是过不去，事事来临还是放不下，你明白的那些空道理有什么用呢？
首先要明白，这个红尘世间一切都是缘起性空，由佛性灵知变现的幻境幻相，千万不能执着。无论是什么事情来临，都要明明白白、清清楚楚地知道，该来的一定要来，你是挡不住的，该去的事情一定要去，你强留也会产生烦恼。只有一切随缘，事事知道明白，不动爱憎心最为明智。你一定要清楚地明白，有的人有的事情你是能管得了，但也有很多事情你是管不了，你是无能为力的，你只有认账，强求强执着只能给你自己造成痛苦烦恼，并不能解决一点问题，因为一切的事情都是因缘应机显现的幻相。只要你心中明白知道清楚是怎么一回事，千万不要动一念的爱憎取舍之幻心，这是十分重要的关键要点之处，千万不能有一念的含糊。只有真正的明白人，才能在事情来临的时候，把握住自己的心，知道自己应该如何用心。
修行要具备的四要素，第一是出离，第二是见性，第三是去除习气，第四是随缘正确恰到好处地妙用。这四步一定要一步一步地走好，不能错位，一定要按照这四步的顺序落实，落实错误了就不能得到真实的成就。出离心占第一位，见性之后才能去除习气毛病，一个没有开悟见性的人空想去除习气是不可能的，只有见性去除习气的人，才能达到真正的无住生心、随缘自在妙用大慈大悲的心，没有障碍。
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天下第一蟀锅

悟道，悟到听师父上人的话，别再贪嗔痴个没完没了了。