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真修就要在一点点小事之中把握好,做到理与事的圆融

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仁德上人
发表于 2021-1-14 06:19:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人
悟道就是明白空性不可得,在悟道之后就要落实做到,就名之为修行。修行就是落实做到思想行为没有我我我。没有我我我而又能把应该做的事情做好,把应该处理的问题处理好,怎么能处理得恰到好处、不出差错,这就是真正的修行。修行就是落实做到一切思想行为都要如理如法。如理就是真如佛性了了常知不着相、没有我我我的爱憎取舍之妄心,时时随顺觉性不着幻相,如如不动的了了常知就是理性佛,又叫法身佛,这个就叫如理;不着相,没有我我我的执着、没有我我我的烦恼、没有我我我的意思,该做什么就做什么,把该做的事情做好,就叫如法。要时时刻刻把握好自己的内心不动我我我,而又能把自己应该做的事情做得恰到好处、不出差错,这就叫如理如法。一位如理如法的菩萨,心中清净安详自在解脱,决定不会有一丝一毫的烦恼,更不会有一念的执着,完全达到了真诚清净平等、大慈大悲不为我、全心全意为了众生而又不着众生的相。
真修就要在点点滴滴之中把道理与事情圆融在一起,这是非常不容易的事情。只要自己努力地去做去落实,总会有一天能把道理与事情圆融在一起的。这需要一个过程,这个过程需要多长时间,这要看个人发心、智慧与福德因缘。这个时间的长短是不固定的,是随着你个人的愿力、智慧可以变化的。无论怎么千变万化,万变不离其宗,也就是万变不离开佛性,离开佛性什么也没有,都是佛性变现的幻相幻法幻影。所以要知幻离幻不着幻相,才能见到实相。实相是什么呢?就在一切的事相之中不动自我的爱憎取舍之妄心,要在事相之中明白空性不可得,见到事物的同时回光返照,明白是谁听见看见知道这眼前的一切事情。见到无相无一物无我的灵知觉性,这是至关重要的法宝。有了法宝,戒律戒条还要不要?如果没有戒律戒条的落实做到,无论如何也不可能明心见性,所以说戒为无上菩提本。没有严格的戒律的约束,没有如理如法的落实做到,是不可明心见性得佛法的。有人问,法师与律师谁在前谁在后?回答是没前后、是平等的。哪一个更重要?都重要,律是为法服务的,法是为落实戒律圆满的。
人生会有很多很多的烦恼,都需要自己一点点地解决。有的烦恼是自己自找的,也有很多烦恼是无奈的确;有的烦恼自己是能够解决的,也有的烦恼自己是无法解决的。遇到了自己无法解决的时候,自己应该怎么办?比如你是一个有心脏病的人,不能听难听高调刺耳的声音,你又无法逃脱这种环境,你的内心听到刺耳的声音,就会出现病情恶化又无法离开。因为你每天都不能不上早晚课,你无法去改变别人,别人也不会听你的。在这种两难之时,应该怎么选择?怎么决定?怎么恰到好处地处理好这个难以处理的问题,这也是修行道路上经常会遇到的问题。既要面对又无法处理,也不可能逃避,还没法向上级反映自己的内心矛盾无奈,又没法解决这个问题,可不处理又不行,自己的病情受不了,受不了这个沉痛的打击折磨,左右为难。面对这样两难的问题,应该怎么办?怎么处理好呢?大家都来思考一下,如果是你,你会怎么办?
没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2021-1-14 11:07:12 | 显示全部楼层
磨死自己病死自己,别人照样谈笑风生。还不如自己找一条路来,听听师父上人是怎么讲这些事情的。
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