十法界是十种知见，十法界的体性是平等的

极乐大家园

文/仁德上人
: P; ^$ g/ y8 O. M# T2 W( N$ f1 |8 U从性上来讲，没有十法界，只有一真如如不动的清净心。一心分别出了十种知见，就产生了十法界。其实十法界不离自己当前的一念心，自己的一念心与哪一种法界相应，就住在那一种法界之中。十法界也就是自己的十种知见，学佛就是学习佛的知见，具备了佛的知见，就具备了成佛的条件。
六道众生皆有六种不同的私心、贪心、欲望、追求、执着的心而造成。六道中的众生共同具备一个特点，都有私心我执，私心我执的轻重，就决定在六道之中的位置。若要真想了生死，必须对治自己的私心贪心与执着的心。只要自己心中还存有自私自利，决定逃不出六道生死轮回，这一点一定要认识清楚。
# V, J" ~( U: W1 ]: d0 J" U# Q, Z所谓众生知见，就是为了我而活，人不为己天诛地灭，为我执、我见、我身、我的名利情爱而生存就是众生知见；佛知见就是一切众生皆有佛性，只因妄想分别执着才变成了众生，若能放下私心贪心的妄想分别执着，一切众生皆有成佛的资格，这就是佛知见；在明白了佛知见还没有完全达到标准的这段时间，叫菩萨知见，也就是上求佛道、下化众生，自觉觉他、自利利他，彻底把自己的习气毛病改正过来，圆证本性，成就无上佛道；小乘的知见是，我要度人没有能力，先要自度自了，等以后有了本事再说，也就是说明了空性不再着相，自了自解脱为自了汉，名为小乘；明了空性，自己无烦恼，再发度众生的心愿，叫做自度度他，名之为大乘；明了自己与众生一体不二，本性清净无染，无凡无圣，无众生也无佛，本是一体不二，只是妙用不同，虽然用有差别，但体性是一样无二无别，能认定平等性，不动分别心，名之为无上乘。
法界歌
0 M. V! D0 T  ?! h1 M, L/ G+ U5 @7 _心包太虚量沙界，当下一念周法界。
若问法界有多大，认知见性即法界。
, r  o0 W( @2 b# j7 u法界主人就是知，知道明白包法界。
十法界里做游戏，无我无着无习气。
天大地大心最大，虚空法界全装下。
十法界中任你游，潇洒自在真自由。
3 N- b- V4 {( A0 v. c心想事成在一念，万法归宗性不变。
千变万化归法界，法界自性常安然。
  }8 e* \9 j5 ~: u3 F9 O) I千变万化全是假，一真法界永不变。
0 s. U9 t1 E6 J& V* ^谁能认得法界性，当下心安当下定。
当下心安空无我，空身空我自解脱。
本来法界常清净，无动无乱本安宁。
7 C* f( \# q. [: v7 c* N& J一真法界空无我，无我是谁求解脱。
无佛无魔无罪福，万法皆空谁解脱。
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天下第一蟀锅

动物愚痴，我要是糊涂不明白呢 ；我恨人骂人的时候，胸膛里烈火噼啪，呼呼烧成黑窟窿洞的地狱；看窗外春暖花开阳光灿灿，我的心如在天堂一样美妙美好；清清亮亮安稳安详地看世界，不急不躁，一尊自在佛出世了。