《天马》

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[电视剧本] 盘古大传第15集

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石歆梧
发表于 2021-1-5 15:15:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
日。内。盘古圣殿。
归绿:(画外音)伏羲和女娲的事业,不乏配合之人。
正义神:好在梵净山咿罗娘娘也造了一些人。
智慧神:在武陵山下的五溪,只剩下躲在葫芦里的雍尼和补所两兄妹。寿闯叫李古老退了洪水,又叫雍尼、补所繁衍人类。
帝俊:同时,雍尼、补所生下一个肉坨。他们将肉坨切成若干块,和上三斗三升沙子撒出去,变的人就是客家;和上三斗三升苗苗撒出去,变成的人就是苗家;和上三斗三升泥土撒出去,变成的人就是土家。
盘古:又不知过了多少年,其他幸存者和雍尼补所造的人、咿罗娘娘造的人逐渐都聚集到一起,人稍微多了一些,但是毕竟有限。在这些幸存者中,在没有找到其他人之前,有和其他动物交配生育后代的,许多氏族也就有了动物图腾。当一些人聚到一块以后,繁衍后代就可以只在人类之间进行了,为了保持品种的进化,伏羲就制定了有关规则,也就是“正姓氏,别婚姻”,尽量禁止近亲繁殖。
归绿:(画外音)生育后代更需要教育后代,伏羲等人又将上一文明代的知识教给后人。这就有了教育。
智慧神:伏羲曾教人们织网捕鱼,确定了婚嫁制度,创造了历法,发明了乐器,教会了们制作和食用熟食,结束了人类身披树叶,茹毛饮血的野性状态;最重要的是,伏羲始创了中国古代文化的秘密符号――八卦,这是一组代表自然界天地水火山川雷电的象形文字,也是中国文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵。成为古代东方哲学的标志,并吸引着国内外无数学者探索和研究。日本国高岛易断总本部以高岛成龙先生为首的一行易经研究人员,每年的阴历五月都要专程来甘肃天水祭拜伏羲。
正义神;为了教给后人文化,要把最重要的、涵盖最广的、最有用的、与生命息息相关的技能传下去,于是伏羲画了八卦。所以,今人学习八卦,不是俯视,而是仰视,越往后越背离原意了。也许科学技术古人不如今人,但是智慧层面的东西,还是向老祖宗讨教吧。
智慧神:一日,听到地面上的欢呼声直达云天,蒙昧被惊醒了。他绕东西南北四大天门看那地面人间,看到地面上山川湖海比天上更多生气,好玩得多,又看到太昊伏羲氏和女娲造了好多好多的人。
这些人捕的捕鱼,打的打猎,捕了一大堆鱼,在那里烧着吃;打了一些虎豹,也在那里用石斧砍开,用石刀割开,撕碎,也烧着吃。他们唱的歌是:

砍竹,削竹,飞土,逐肉。

(屏幕画外音)蒙昧听了,半点也不懂,只是觉得他们很愉快。于是,他又起了歹心。

夜。内。盘古圣殿。
红霞公主:光明太辛苦了,比他爸爸还要辛苦,一人不止干了一万人的事情。巡行人间,到处分身,万家灯火,到处光明。我晚上跟着你到下界,看到了他经营的那些萤火虫,给夏天的人间带来了无穷无尽的乐趣;我中午跟着你到下界,看到了他和他的弟子们经营的那些马尾松林油松林,使我对人间也有了很大的兴趣、很大的依恋。他分身变羲和,嫁帝俊,又生了十个太阳。天上地下他都忙,尤其在下界、在地面、在人间,他是呕心沥血,乐此不疲。
盘古:我们的家庭,是一个服务宇宙的家庭,你如此,我如此,儿子也如此,女儿也如此,全家都如此。唯有如此,才是人类和所有生灵的幸福,也才是我们一家最大的幸福。
红霞公主:我陶醉了呢!
盘古:我是既陶醉又清醒,明天后天大后天,我还要到下界处理许许多多的事情呢。

日。外。黄河岸边的孟津。
蒙昧:(画外音)我好生一看,那太昊伏羲氏不就是盘古吗,怎么他又复活了呢?更可怕了!盘古和女娲感情那么好,可我却这么孤独,寂寞。不行!我要把他们拆开。
蒙昧摇身一变,不到凡间去了,附在女娲身上,就骂起太昊伏羲氏来。
蒙昧:你个伏羲大坏蛋,你是从哪里拱出来的?你给我滚!
(屏幕画外音)阴毒早看见蒙昧了,又附身于蒙昧,使他的话语显出了标准的女娲语音。
太昊伏羲氏:(画外音)这女娲怎么说变就变?我定神细看时,才知是一个怪物附在她身上,把她变成了一个不近人情的恶妇。
急切间,伏羲也想不出什么好办法来,只好离开此地,到大森林里同一些儿孙一起去打猎、跳舞,享受劳动、生活的乐趣和天伦之乐。虽然儿孙都认不得他,但大家都把他当作慈善的老者,听他讲许许多多奇奇怪怪的故事。
蒙昧看看,气走了太昊伏羲氏,得意地离开女娲之身,在大地上游了几圈,又上天到梭罗树下睡觉去了。
女娲骤然清醒,不见了太昊伏羲氏,非常想念,久寻不得,哀痛已绝,儿孙们都喊她、劝她:“妈妈,妈妈,我们帮你找快乐,一定要把快乐后天皇找到!”
地球人为了庆贺母亲女娲造人的伟大功德,一致奉母亲为后地皇,天下处处都在高呼:“伟大的后地皇香草女娲氏万岁!万岁!万万岁!”

日。内。黄河岸边的孟津。
后地皇长夜孤独,却梦会初天皇盘古。
盘古:你的前身地母昊英舍身助我开天辟地,她把力道全传递给我了,连归神位的力气也差点没有了;你和太昊伏羲氏兄妹二人合力造人,又遂了我一大心愿!
女娲:这是我们的缘份!你能常来吗?
盘古:只要你一感到孤独,我即刻就会来的!

日。内。黄河岸边的孟津。
(屏幕画外音)太昊伏羲氏回到了女娲身边。绿翁、智慧神来访。
伏羲:女娲天神圣女,神通非常广大,繁衍人类,化育万物。她在一天当中,能够变化七十次。大地上既然已经有了人类,女娲的工作似乎可以终止了。但是她又考虑着,怎样才能使他们继续生存下去呢?人类是要死亡的,死亡一批又再造一批,太麻烦了。于是她就把男人们和女人们配合起来,叫他们自己去创造后代,担负婴儿的养育责任,人类的种子就这样地绵延下来,并且一天比一天加多了。
绿翁:原来太古时,男女之间岂但是交际公开,自由恋爱,简直是随意的匹配。女子遇到男子,无一个不可使他为我之夫;男子遇到女子,亦无一个不可使她为我之妻。弄到后来,生出一个子女,问他究竟是谁生的,他的父亲究竟是谁,连他的母亲自己亦莫名其妙。
    智慧神:女娲氏看到这种情形,大大的不以为然,就和太昊伏羲氏商量,要想定一个方法来改正它。太昊伏羲氏也正有此意。
绿翁:太昊伏羲氏成为首领后,做的第一件事就是制定婚姻习俗,他有感自己出生艰难,要改变子女只知其母不知其父的群婚状态,要求部落中的族人男聘女嫁,结为夫妻,夫妻要生活在一起,不能再与别人混居,不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。太昊伏羲氏发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些,思考得出近亲结婚是不对的,那样会生出大傻、二傻、三傻,为了自己族人不是傻子,免得领悟不了自己的意思,又将血缘婚改为族外婚。

日。内。黄河岸边的孟津。
女娲与太昊伏羲氏一起到各部落调研。
(屏幕画外音)为了中华民族第一部《婚姻法》尽快出台、比较完美,于是太昊伏羲氏就向女娲咨询、请教,并且与女娲讨论、协商。
太昊伏羲氏:你想定什么方法呢?
女娲氏:我想男女两个配做一对夫妻,必定使他们有一定的住所,然后可以永远不离开。不离开,才可以不乱。现在假定男子得到女子,叫作有室,女子得到男子,叫做有家,这家室两个字,就是一对夫妻永远的住所了。但是,是男子住到女子那边去呢?还是女子住到男子这边来呢?我以为应该女子住到男子这边来。何故呢?现在的世界还是草茅初启,算不得文明之世。第一,要能够谋衣食;第二,要能够抵抗仇敌。将男子和女子的体力比较起来,当然是男子强,女子弱。那么男子去供给女子,保护女子,其势容易。女子去供给男子,保护男子,其势烦难。而且女子以生理上不同的缘故,有时不但不能够供给男子、保护男子,反必须受男子的供给与保护。既然如此,那么女子应该服从男子,住到男子那边去,岂不是正当之理吗!所以我定一个名字, 男子得到女子叫作娶,是娶过来;女子得到男子叫作嫁,须嫁过去。大哥,你看这个方法对吗?
太昊伏羲氏:男女两个成了夫妻,就是室家之根本,尽可以公共合意,脱离他们现在的住所,另外创设一个家庭,岂不是好?何必要女的嫁过去,男的娶过来,使女子受一种依靠男子的嫌疑呢?”
女娲氏:这层道理,我亦想过,固然是好的,但是有为难之处。因为有了夫妻,就有父子,那做父母的,将子女辛辛苦苦养将大来,到得结果,儿子、 女儿寻了一个匹配,双双的都到外边另组家庭,过他的快活日子去了,抛撇了一对老夫妻在老家里,寂寞零丁,好不凄惨呀!万一老夫妻之中再死去一个,只剩得一个孤家寡人,形影相吊,你想他怎样过日子呢?况且一个人年纪老了,难免出现耳聋眼瞎、行动艰难等情形,或者有些疾病,全靠有他的子女在身边,可以服侍他、奉养他。假使做子女的都各管各去了,这老病的父母交付何人?讲到报酬的道理,子女幼时不能自生自养,全靠父母抚育, 那么父母老了,不能自生自养,当然应该由做子女的去服侍奉养,这是天经地义的,岂可另外居住,抛撇父母不管呢?
太昊伏羲氏道:照你这样说起来,子女都应该服侍父母、奉养父母,这是不错的。但是,女子既然嫁到男家,那么她的父母哪个去服侍奉养呢?难道女子都是没有父母的吗?
女娲氏:我所定这个法子,亦是不得已的法子,因为各方面不能面面顾到,只好先顾着一面,所谓两利相权取其重,两害相较取其轻呀!况且照我的法子做起来,亦并非没有补救的方法,因为那女子的父母,不见得只生女儿不生儿子的,假使有儿子,那么女儿虽去嫁人,儿子仍旧在家里服侍奉养, 何愁没有人呢!如果竟没有儿子,那么亦可以使男子住在女子家里,不将女子娶过去,或者女子将父母接到男子家中去,或者将所生的儿女承继过来,都是个补救之法,不过是个变例罢了。

日。外。孟津一山洞阴黑处。
阴毒:我的宇宙霸神,几时称霸喔?
蒙昧:先把女娲铲除再说,伺机二次杀盘古。
阴毒:现在天上有盘古,地上有女娲,我的宇宙霸神,你能铲除谁吗?
蒙昧:时机会有的。
阴毒:你我偷听了原始婚姻法,你有何观感?
蒙昧:人类那个太复杂,难懂,难懂,还是我们的随心所欲才可谓简单易行。
阴毒:宇宙霸神高见,及时行乐吧!
蒙昧:好的。

日。内。孟津。
太昊伏羲氏:你所说男子必定要娶,女子必定要嫁,这个道理我明白了。但是在那嫁娶的时候,另外有没有条件呢?
女娲氏:我想还有三个条件。第一个是正姓氏,第二个是通媒妁,第三个是要男子先行聘礼。
太昊伏羲氏 :何以要正姓氏呢?
女娲氏:夫妻的配合是要他生儿育女,传种接代的,但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻,因为配了夫妻之后,生出来的子女不是聋就是哑,或者带残疾,或者成白痴。就使一时候不聋不哑,不带残疾,不成白痴,到了一两代之后终究要发现的:或是愚笨,或是短命,或是不能生育。所以,古人有一句话叫作 ‘男女同姓,其生不蕃’,真是历试历验的。细细考察起来,大概是血分太热的原故。对于这一点,你也掌握了许多活生生的案例。所以我说,第一要正姓氏,凡是同姓的,一概禁止他们相配,大哥你看错没错? 
太昊伏羲氏:不错不错。那第二个条件通媒妁,又是什意思呢? 
    女娲氏:这是郑重嫁娶的意思。我看现在男女的配合实在太不郑重了。他们的配合,可以说全是由于情欲的冲动,而没有另外的心思。男女的情欲本来极容易冲动的,青年男子的情欲尤其容易冲动,他们既然因情欲冲动而配合,那么一经配合之后,情欲冲动的热度渐渐低落,就不免冷淡起来了,久而久之,或者竟两相厌恶起来了。大凡天下的事情,进得太快的,退起来亦必定极快,结合得太容易的,分散起来亦必定极容易。所以那种自由配合的夫妻,自由离异的亦是很多很多。夫妻配合,原想他组织一个永远的家庭,享受永远之幸福的。如若常常要离异,那么永远之家庭从何而组织,幸福从何而享受呢?所以, 我现在想出一个通媒妁的方法来;媒是谋划的意思,妁是斟酌的意思。男女两个, 果然要嫁要娶了,打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人,那么就请自己的亲眷朋友或者邻里,总要年高德劭、靠得住的人,出来做个媒妁,先商量这两个人到底配不配,年纪如何,相貌如何,性情如何,才干如何,平日的行为如何,一切都斟酌定了,然后再到那一方面去说。那一方面,亦如此请了媒妁,商量斟酌定了,大家同意,然后再定日期,行那个嫁娶之礼,一切都是由两方媒妁跑来跑去说的,所以叫做通媒妁。照这个方法,有几项好处:一则,可以避免男女情欲的刺激。因为男两个个自己直接商量,虽则各个都有慎重选择的意思,但是见了面之后,选择慎重的意思往往敌不过那个情欲的冲动,急于求成,无暇细细考虑也是有的。现在既然有媒妁在中间说话,那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年高德劭靠得住的人,那么对于男女两个的可配不可配,当然仔细慎重,不至于产生错误。这是一项好处。二则,可以避免奸诈鬼蜮的行为。男女自己配合,两个果然都是出于诚心那也罢了,最可怕的其中有一个并不诚心,或是贪她的色,或是贪她的财,或竟是贪图一时之快乐。于是用尽心机,百般引诱,以求那一方面的允许。青年男女有何见识,不知不觉自然坠其术中;即或觉得这个事情有点不妙, 但是观而之下情不可却,勉强应允也是有的。到得后来,那个不诚心的人目的既达,自然立刻抛弃;那被抛弃的人当初是自己答应的,自己情愿的,旁无证人,连冤枉也没有处叫。自古以来,这种事情不知道有多少。假使经过媒妁的商量斟酌,这种奸诈鬼蜮伎俩当然不致发生。这是第二项好处。三则,可以减少夫妻的离异。男子出妻,女子下堂求去,夫妻俩个到了万万不能同居的时候才出此下策, 亦是无可如何之事。但是,如果可以委曲求全,终以不离异为是。因为夫妻离异,究竟是个不祥之事呀!不过人的心理都是厌故而喜新的,虽则嫁了娶了,隔了一晌,看见一个漂亮的人,难免不再发生恋爱;既然发生恋爱,当然要舍去旧人, 再去嫁他娶她了。自古以来,夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候,限定他必须要通媒妁,那么就有点不能自由了。刚才请媒妁的,何以忽然又要请媒妁?他自己一时亦开不出这个口;况且媒妁跑来跑去,何等麻烦;嫁娶的时候又不知道要费多少的手续,那么他们自然不敢轻于离异,希图再嫁再娶了。这是第三项好处。大哥,你看何如?
太昊伏羲氏:很有理,很有理。第三个条件行聘礼,又是怎么一回事呢?
女娲氏:这条件是我专对男子而设的。大凡天下世界,女子对不住男子的少,男子对不住女子的多。我主张女子住到男子那边去,我又主张女子服从男子,这是我斟酌道理而言的,并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来,以为女子是受我保护的,要我供给的,应该服从我的,于是就凌辱女子,欺侮女子,或者竟以女子为供我娱乐的玩物,那就大大的不对了。我所以定出这个行聘的方法来,凡嫁娶之时,已经媒妁说明白了,男子必先要拿点贵重物件送到女家去,表明一种诚心恳求的意思,又表明一种尊敬礼貌的意思,这个婚姻才可以算确定。我的意思是要给那些男子知道,夫妻的妻字是齐字的意思,本来和我是齐一平等,并不是有什么高低的,是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政,上奉祭祀、下育儿孙的,并不是随随便便快我之情欲的,那么做起人家来,自然是同心合意, 相敬如宾,不轻容易反目了。大哥,你说是不是?”
太昊伏羲氏:道理是极充足的,不过那行聘的贵重东西究竟是什么东西呢?索性也给他们决定了,免得那些不明事理的人又要争多嫌少,反而弄出意见来。 
女娲氏:不错。我想现在是茹毛饮血的时候,最通行的是皮,最重要的亦是皮,就决定用皮罢。 
太昊伏羲氏:用几张呢?
女娲氏:用两张皮,取一个成双的意思,不多不少,贫富咸宜。大哥你看如何? 
太昊伏羲氏:好好,都依你,都依你。只是你这几个方法定得太凶了,剥夺人家的自由,制止人家的恋爱,只怕几千年以后的青年男女要大大的不依,骂你是罪魁祸首呢!”
女娲氏:这个不要紧,随便什么方法,断没有历久而不敝的。果然到了那个时候,另有一个还要好的方法来改变我的方法,我也情愿。况且一个方法能够行到几千年,还有什么说的,难道还不知足吗! 
(屏幕画外音)当下夫妻二人商议定了,到了第二日,就下令布告百姓,以后男女婚姻必须按照女娲氏所定的办法去做,并且叫女娲氏专管这件事。女娲氏又叫他一个臣子名叫蹇修的,办理这媒妁牵线的事情。自此以后,风俗一变,男女的配合不会像那禽兽一样的杂乱无章了。于是百姓给女娲氏取一个别号叫作“神媒”。

日。外。大地上。
盘古:归绿大圣,你的男神女相在阳光中,我看得很真切。我附身于太昊伏羲氏,参与了伏羲、女娲二人的大量实地考察工作和原始婚姻法制定的全过程,觉得完全符合实际情况,我充分肯定了他们的工作。
归绿:你们都做得很好,谢谢你们!
盘古:谢谢大圣的批准!






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