修心是去私心贪心破执着，不要学狂热的追星族

极乐大家园

文/仁德上人
所谓修行，就是修心修心再修心。要在自己的心地下功夫，把自己的真心认识清楚，然后去掉自己八识田里的私心贪心、欲望追求、执着心，找回自己本有本能如如不动的清净心。绝对不是向外面追求什么、贪恋什么、抓个什么东西，而是放下舍弃一切的执着与烦恼。因为烦恼本无，都是自己的强烈执着造成的，去掉了分别与执着，烦恼不用去，自然就没有了。
如果不明白自己的本心，不懂得在自己心中下功夫，不明白修行是放下、是布施、是舍掉一切的情执贪爱牵挂心，不能在自己心中去修正自己错误的思想意思观点、错误的知见认识、错误言行造作，而是在外相上去追求形式上的佛法，只有吃亏上当受骗，得不到一点真实的利益，只是白忙一场，吃力不讨好，反而越修越迷、越修越糊涂。舍弃了自己当下的心，去心外寻找大道，追求解脱，希望成佛，不知佛就在自己清净心中，道就在自己的本性之中，法就在自己的真实智慧之中。舍弃自家的如来宝藏不挖、不认识，到心外去求去找，能找得到吗？能求得到吗？就是求来的也是别人的东西、别人的智慧功德，与自己有什么相干呢？
正如佛身边的弟子又是堂弟的提婆达多、佛陀的亲生儿子善星比丘，都在佛的身边，他们不懂得找回自己的清净心，而是追求外相的神通感应，追求一些虚妄不实的东西，贡高我慢、嫉妒斗争，连佛陀都看不起，都要争要斗要见过失，最后自受果报，活活下了地狱。是佛陀不度他们，还是他们不让佛陀救度呢？他们没有诚敬心，不懂得找回自己的本心，而是在外面去追求名利神通，还要与佛斗争，佛陀有什么法子呢？
修行，找回自己的本心最重要。千万不能象世间迷人一样，去学习追星族。听到有修苦行的就迷恋崇拜，听到有闭关住山的有了大神通感应，就生起欢喜追求的心，好像从别人身上能得到一些自己想得到的东西，好像自己不用吃苦、不用放下专修，经过别人一点化、一加持、一灌顶或者一个什么信息，就能不劳而获很轻松自在的成就解脱了。
, H$ h  s* p7 z3 d为什么这样想？为什么这样追？为什么这样迷恋？都是因为贪心私心利心求心，都是大业障习气在作怪。自己不想吃苦、不想放下、不想去私心贪心、不想破除执着习、烦恼，就想不劳而获，天上掉馅饼，靠别人加持帮助成就佛道。想得美、想得比谁都聪明，实不知聪明反被聪明误。如果佛真能拉我们成佛，要知道过去的佛无量无边，现在的佛也是无量无边，一尊佛的愿力神通完全能把我们法界的一切众生全部度尽，为什么还有我们这些迷惑外求的众生呢？就因为我们太聪明了，心眼太多了，不让佛度，不听佛的话，不按照佛的教导去做，不愿意去私心贪心，不愿意放下一切的执着，总是自做聪明，自找一条自认为能解脱的简捷路，就是不肯放下，就是不肯去私心贪心执着心，只是在形式上骗人骗自己，这正是极乐世界有路硬不去，地狱无门硬去钻呀！自作自受能怨何人呢？
佛陀他老人家与我们讲得很清楚，要依靠自己解脱自己，要自觉自悟自发心，自己不发菩提心，十方诸佛也救不了。正如华严经中所说，“不发菩提心，修诸善法，是为魔业”。对善知识要恭敬，但不能执着从善知识身上得到什么，善知识只是帮助我们破除执着、扫除贪心私心，是帮助我们放下布施舍弃一切烦恼执着，绝对不是给我们什么，也不是让我们抓住什么，更不是让我们迷恋什么。真正的善知识那里什么也没有，说的一切法也是我们自心本有，是自己的东西。如果不是自己的法，善知识的法善知识用，我们没有明白、没有如实做到，我们心中没有真法，对我们有什么用呢？正如别人吃饭，我们能饱吗？别人没私心贪心、没有妄想分别执着，别人得清净解脱。我们自己自私自利一大堆、妄想分别一大片，烦恼业障习气无量无边。我眼看别人自在解脱，我们自己心中除了眼馋羡慕，还有什么本事能力呢？就如同看着别人吃得很香很甜，自己照样饿死，有什么用呢？这样一听就明白的浅显道理，能不明白吗？明白了不真做不真行，还是按自己的意思知见去做去行、去思维，照样我执我见、我慢、我的执着，照样烦恼不了，说食不饱，对自己有什么好处呢？这样的道理一听当下就明白，也认可也相信是没有错，若要解脱得自在安乐，只要破我执法执，只要去私心贪心傲慢心，只要万缘放下、一切放下，只有真放下才能真解脱。
可是回过头来一想，麻烦来了，我已经全部放下了，没有一点执着了，自心都空空净净无一物了，还要放下什么呢？再说放下就等于头上安头，让人难过呀！如果真的放下的人，听到放下还放不下，能算是真放下吗？真的心空无我无着无一物，放下也不可得，听到就等于没听到，怎么还会对“放下”二字产生烦恼呢？这正是自心自知道，动心不动心、清净不清净，骗了别人能骗自己吗？自己自心不安不定、乱七八糟，自己冒充心安、冒充有定力、冒充有功夫，实际上自己的心已成一团乱麻，自己只想虚伪爱面子，装出一付清净相、如如相、不动相，实际外静内动，早就翻天覆地自己做不了主了，自己还能骗下去吗？自己想骗人的本事都没有了，只有翻种子、发疯发狂或者向外跑掉。这时候心中只有一计，走为上，一走了之，耳不听心不烦。
- f0 P1 [9 |5 U其实并不是语言文字让我们烦恼，是自己八识田里的业障习气冒出来，自己与自己过不去，自己给自己烦恼。如果真的心空了、无事了、无着了，无听无闻不着相了，还会有什么烦恼吗？口中说空不管用，在事相境界来临的时候，真空、真不着相、真正不动心，才算是真功夫、才算是真智慧。弄虚作假自己骗自己，自己假装善知识，自己冒充心空无着的自在解脱人，一考试就知道，遇境还动心，还有我的分别执着心，能会没有烦恼吗？
为什么扎心？为什么听了难过？为什么要逃避？为什么想找一个没人干扰的地方去？就是因为心中有我，不愿意过关，不愿意把我彻底放下，不愿意让别人来刺我的我执心。心中还有我的执着，到什么地方能没有烦恼呢？认为死了就没有了，其实更苦。活着明明白白都过不去，死了是大迷惑，下十八层地狱受苦，更难受、更难过。在地狱中没有退路、没有逃路、没有再躲避的地方，不受也要受、不过也得过、不忍也要忍、不行也要行。因为做人可以逃避到畜生道或鬼道、地狱道里去逃避。一旦到了十八层地狱，没有地方逃避，只有忍受，到没有逃避的时候，自然就没法了。所以修行最怕的是不过关，遇难题就逃避，不能超越自我、战胜自我。逃避的心就是不认账、赖账，向更深处堕落。
$ m. Z8 P2 Y7 ?  N1 O0 w众生的烦恼是什么呢？就是遇到境界就动心分别执着，喜欢、高兴、开心的，就贪恋执着爱个死；对于讨厌、不喜欢的境界，就远离舍弃恨个死，反正爱执也是死，怨恨痛苦也是死，所以总是在生死轮回之中很难逃得出来。要解决生死轮回的方法很简单也很容易，只是我们愿不愿意做。把凡夫的分别心去掉，找到自己的平等智慧，就是跳出了六道轮回，就是真正的解脱自在。因为没有我的分别执着，就不会再有爱憎取舍烦恼心，无人无我，争什么？斗什么？辩论什么？计较什么呢？
  z3 q, \$ \" _' P$ N# l! ]2 R4 C  e: f若能真正做到心平气和、平等慈悲的爱尽一切众生，即能达到无争心，无争心即是清净心，即是解脱自在心。一切的烦恼都是因为有我的分别执着计较的心造成的。争论、辩解、分析，是非人我、善恶、美丑、凡圣等等这一系列的我执分别心，是修行路上的大障碍。正因为强烈的我执我见，才会造成我行我素，总认为自己最伟大、最正确、最聪明、最有理、最善良。就是自己说自己是罪恶累累、恶贯满盈，坏得头顶生疮、脚底流脓，把自己说得一无是处，没有一点好的地方，其实内心深处还是为了表现自己，为了证明自我已经觉悟了，认识了自己缺点错误的人，还是变着法子的在演戏，为自己打广告，让别人了解自我的存在，了解自我是一个看清了自己是有错误缺点的坏人，是一个业障深重的大罪人。可是遇到别人真的和我过不去的时候，照样还是发脾气、翻种子，照样还是保护自己的脸面，为了自己的面子，宁肯苦死烦恼死也不能放松，这是死要面子活受罪。
0 [2 J" F7 y/ |* i问一下自己，为了面子可以不惜一切代价，争来的面子是个什么呢？什么是面子呢？要面子有什么用呢？是谁要面子呢？听到此处也明白、也清楚面子是假的、是虚的、是害死人不偿命的害人贼，可是有几个人不爱护这个迷人贼？有几个人心甘情愿的把自己心中的贼放下呢？有几个没有虚荣爱面子的心理呢？就为了这个假面子的我我我，任性所为、一意孤行、以我为是，真是胆大包天。自己造下的恶因，在受罪报时，又要爱护自己的假脸，爱面子、虚伪虚荣、转圈圈，就是不想认账，总想回避现实的果报，真是胆小如鼠。也就是在自私自利、贪心欲望、名利情爱、淫欲贪着时，胆子比天大，是英雄；到了果报现前，听了几句刺耳的话，都要跳楼自杀，都要想着法子逃避，不乐意听，敢做不敢当。既然这么胆小怕果报，就不该自己种因，胆大包天。现在害怕逃避后悔不是解决的方法，只有认账，只有心甘情愿的接受果报。明白自己所造下的罪恶是自作自受，不能有一丝一毫的怨言，更不能有一丝一毫不乐意的逃避心理，只有战胜自我、超越自我，别无二路可走，只有这一条路，认账心甘情愿地接受，从中接受教训，永不再犯类似的习气毛病，彻底的清除自己心中的污泥业障，真正明白万法皆空、因果不空的真实义。自己当初如果不犯过失，没有造下私心贪心、执着心、欲望心的业障，怎么会有现在的不开心。
听了以后，身心的感觉如何呢？如果自己心中清净无事，没有一点障碍，怎么会动心不安、翻种子呢？自己不做亏心事，半夜打门心不惊。我们心中如果没有执着私心贪心的烦恼，无论言语怎么说、怎么讲，反正与我无关，我何必动心、乱七八糟、心神不安呢？为什么不安呢？为什么自己不能当家做主呢？为什么还有不乐意听的语言呢？还是自己心中有问题、有毛病、有障碍、有执着，言语刺疼了自己的心。这正是给我们治心病、消业障、去习气，我们不但不感恩、不报恩，还要听后再翻种子、再生烦恼、再产生逃避远离的心，这样能对得起自己的良心吗？能对得起帮助我们消业障的恩人吗？我们要扪心自问，这一关不过，到什么时候过能过去呢？放下、心空、不执着，还有什么过不去呢？
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天下第一蟀锅

修心修心再修心。修理自己的心。看清、明白、知道。