松针竹叶之金姑桥第7章高下蔡田

绿叶草根

木匠吴端正，金姑桥村吴家湾人。他的未婚妻杨琴瑟是祥云名人杨通惠的族妹。杨通惠请吴端正做了几口楠木大书箱，手艺做得好，杨通惠很高兴。吴端正说大家都是亲戚，坚持不收工钱，杨通惠则说吴端正的父母俱各病重，非加倍相送不可。
这杨通惠非同小可，他是祥云名人，更是爱国志士。
1931年“九一八”事变后，各地工人罢工，学生罢课，汹涌澎湃的抗日救亡浪潮席卷全国。同时也波及到交通闭塞的川东南门户——祥云。　　
　  1932年，祥云中学三、四、五班的学生自发地组织起“抗日义勇军”，并请秀中职员冉启富任教官，他们从团练局搞到几十支废枪，每天早晚操练杀敌本领，时刻准备奔赴抗日前线。与此同时，“义勇军”还组织排演了反映吸大烟的害处的话剧《黑籍冤魂》，激发广大民众起来抗日。这就是抗日救亡活动在祥云的萌芽。
　　1937年芦沟桥事变后，当时年仅21岁的爱国青年杨通惠从大江回到祥云家乡，在县城内的文庙小学任教，他邀约从上海回秀的青年王孝益（国民党立法委员会委员王宏实之女）一道，联络了秀中、国立八中等学校的青年教师、学生及社会人士李万霖、颜学曾、伍升猷、戚琼芳、施云珍、邹家淼等30多人，在县城内成立了“抗敌救亡工作团”，下设宣传、慰劳两个组。成员们都带头穿土布衣服，广泛宣传和发动群众抵制日货，开展一系列的救亡活动。部分女学生冲破封建礼教的家庭封锁，纷纷投入到运动之中。“工作团”的筹建和成立，自始至终得到教育科长杨士先和民教馆长刘兆鳞（系北大学生，参加过“五·四”运动）等进步人士的大力支持，致使祥云的抗日救亡运动得到发展。
　　他们编导了反映沦陷区人民悲惨生活和奋起抗日的《放下你的鞭子》、《在铁蹄下》、《沈阳之夜》、《保卫芦沟桥》等短而精的话剧和抗日歌曲《黄河大合唱》、《流亡三部曲》、《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《游击队之歌》等文艺节目，除在县城街头、机关、学校演唱外，还深入到古树、平凯、石耶、梅江、边城、清溪场等集镇、农村的边远山区进行广泛地宣传，抗日救亡的歌声响彻了祥云城镇、山乡。为使运动进一步深入进行，“工作团”利用当时祥云仅有的一部收音机收听前方的抗战新闻，如首战平型关、台儿庄大捷、保卫大武汉等抗战消息，散发油印传单配合演出，鼓舞和激励广大民众抗日救亡的必胜信心。在此基础上，他们还利用卖票和组织女生绣手绢、扎纸扇、做鞋子，开展“义卖”募捐活动，筹集抗日经费；并发动城镇街道、农村的广大妇女义务做军鞋；派出慰问演出团，送去了大批募捐款和慰劳品。与此同时，进步人士颜学曾和王伯弼还创办了文艺月刊《晨曦》，主编是民教馆长刘兆鳞。《晨曦》专门刊载一些青年师生的进步思想文章。如女生邹家淼在学校停办时，为走向社会，投身抗日，给她父亲写了要求男女平等的信，《晨曦》便以《女性的呼声——一封给爸爸的信》为题登了出来，在当时的社会上引起了强烈的反响。《晨曦》还为学校提供音乐、体育内容，揭露国民党反动派黑暗统治的作品，亦对当时祥云的抗日救亡活动起到了推波助澜的作用。该刊物由于高亢激昂，发行广泛，影响较大，受到当时县政府的百般挑剔，并力图迫害《晨曦》的创办人。刘兆鳞被迫逃往贵州避难。从此，祥云的抗日救亡活动又一次遭受挫折。
　  “七·七”事变不久，蒋介石被迫承认了共产党提出“共同抗日”的正确主张，停止了内战。在全国又出现了“保家卫国，一致对外”的民众抗日运动。祥云，这僻静的山乡，抗日救亡活动又随之活跃起来，县城的中和镇尤为突出，广大居民、爱国人士、知识分子、学校师生持三角旗，纷纷走上街头游行示威，大街小巷的墙壁上写满了“打倒日本帝国主义”、“收复失地！”、“打杀汉奸！”、“工农兵学商一起来救亡！”、“有钱出钱、有力出力！”等各种抗日标语。祥中与文庙小学的广大师生还利用节假日在万寿宫、老飞机坝等场所进行公演话剧（当时群众称之为文明戏），进一步激发了广大民众对日本侵略者的深仇大恨。如有一次在万寿宫演出，剧中一个扮汉奸和一个扮日本军官的学生吴端正，被一个台下的观众（中年百姓）突然冲上舞台抓住就打，经演出负责人劝解方休。
期间，已在国民党祥云县党部供职的杨通惠，一直全力以赴地投身抗日救亡运动的诸多具体工作。
　　在此期间，国民党祥云县党部、祥云县政府发出了“捐献飞机大炮”的号召，得到全县士绅之家和工商富户以及一些民众的积极响应，很多人主动到政府机关报登捐献金额。据民国32年（1943）祥云县政府一年来的工作报告书反映，全县民众共募捐抗日金额达49550元。其中，最令杨通惠和县人感动的是，14岁的祥云中学二年级学生吴端正将身上仅有的5块光洋悉数捐献出来，并找到杨通惠，要求立即投军抗日。杨通惠说他年纪还小，劝他继续读书，长大了再投笔从戎。但是，吴端正回到学校才想起，父母已把全部家当交给他作膳食费，而今身无分文，只得回家告诉父母。父母无处借钱，就让儿子从师跟人，当了木匠学徒。
从师三年，吴端正学得一手好艺，光彩出师，行艺八方。
此时，大孝子吴端正，面对通惠兄的真情实意，更晓得父母各自患病都要钱医治，便不好意思再推托通惠兄的加倍工钱，告一声：“通惠哥，不好意思，接钱了！”揣好工钱、告别之后，右肩挑上工具箱，往回家路上走去。
吴端正走到马蹄岩树林，沿着蜿蜒崎岖的羊肠小道往上爬，冷不防前有高喊要买路钱的，后有急促追赶的脚步声。吴端正就势应声：“要给，要给！让我先放下担子。”担子一放，顺势抽出利斧，猫着腰，飞步上坎，绕过几棵白杨、马尾松，已到劫匪左侧，同时把追赶者也撇开了。
劫匪见状，不敢怠慢，举起独角龙就向吴端正开枪，岂知吴端正已绕到他的身后，劫匪第一枪打空。劫匪正要转身，早有一石自下而上投中他的小腹，虽然力道不大，但是劫匪二面受敌，顿感独力难支，只恨爹妈少生了两条腿，转身飞腿，借密林逃命。
吴端正一边下坎，一边对帮助他赶走劫匪的丁生迈说：“原来是生迈哥，是从丈母娘家来的吧？要想吃得好，就往老丈母家跑。”
丁生迈借话答话：“你还提前了呢，去种早包谷了吧？”
吴端正小时候拜寄给丁生迈的伯父伯母为义子，因而除丁生谨而外，吴端正与丁和生、丁生迈等堂兄堂弟一伙子俱各情同手足。大家在一起了，总是亲亲热热、说说笑笑。此时，吴端正说的是丁生迈馋嘴，丁生迈说的是吴端正偷吃禁果，互娱互乐而已。吴端正整理好担子，挑起来，与丁生迈且谈且走。
吴端正终于书归正传：“你在简易师范既学文，又习武，硬是划得来。你在哪里学了什么武功？”
丁生迈直好笑：“哪里是学了什么武功？刚才是情急之间，捡了一块不大不小的石头，双手像投篮一样，只是歪打正着，只是歪打正着！你在通惠哥家，一定长了见识吧？”
“通惠哥有的是见识，只要和他在一起，不长见识都不行。他说抗战必胜，已经成了现实；他说内战一起，国民党就垮了半边天，我很相信。”
“我搞不清楚，他是国民党的官，怎么连自己都不相信？”
“国民党贪官多，所以党国就没有前途。我问过他，将来怎么办？”
“将来怎么办呢？”
“他说，走向光明。”
“走向光明是好，你容易，我不容易，我总怕父亲和大哥干预。”
“我看还是自己要有主见，不要前怕狼后怕虎的。”
“话是这样讲，做起来要难得多。”
“你信得过我吗？”
“信得过。”
“那好办，我可以帮你。”
“要得。”
说话间，已到岔路口，二人就此分别，各回各家。
回到金姑桥，丁生迈才知乃父死讯，心中震骇不已。好在料理父亲后事，自有母亲大人、伯父伯母与各位兄长。
丁义仁时时刻刻在“走钢丝”。“钢丝”终于断了，被他的族弟丁玉丰、丁玉林假他老庚之手，用毒酒毒死了他；他的几万块光洋，成了他老庚和族弟的战利品。
丁玉林一行四人上了木船，丁玉丰带头一闪身进入船舱。见死后的丁义仁圆瞪两眼，龙大爪骇极，俯下身去，狠命把死者的眼珠往里按，并合上死者的眼皮。其余三人脸上夹杂着恐怖、讥嘲与得意。
丁玉丰是头子，他和胞弟丁玉林又是持枪者，分赃由丁玉丰定夺。龙大爪、卓非花每人两褡裢光洋，其余的归持枪者，一人一半。
龙大爪知二丁反复无常，便向二丁和卓非花打了个招呼：“家母正患重病，需请医生，也需侍奉，就此谢过三位大哥。”然后扛上两褡裢光洋。
二丁放行：“去做孝子吧！”龙大爪这才放心下船、上路。
卓非花不愿弃船而走，因为木船是他的命根子，而且二丁要他把光洋和死者运到土茶和莲花，他也不敢不答应。虽然同上贼船，但主从有别。
船到土茶，二丁除了各自随身带百多块光洋外，其余光洋尽数存入湘西重镇土茶的商行，换了银票揣在身上，又轻便，又稳妥。
木船终于回到了莲花。船上的两褡裢光洋真正姓卓了，卓非花真正发财了，这下才松了一口气。
丁玉林紧跟胞兄，丁玉丰干净利索，出一块光洋置办了担架，并向胞弟耳语数句，最后叮嘱：“一切照我说的去说，不要把话说错了。”丁玉林也出一块光洋，请了莲花街上两个挑脚客把丁义仁的尸体往金姑桥抬。挑脚客抬到离金姑桥里把路的地方，二丁把挑脚客打发回去，二人自己抬起担架，一直抬到丁生迈家门外。
丁生迈不知所措，向大伯丁义富问得法子，便去乡公所请大哥丁生谨来主持大事。
金姑桥是五百人大寨，丁家是金姑桥望族。
丁玉林在莲花给丁玉丰耳语所言，就是：可怕的是第六代，二房有兄弟五人，堪称“二房五虎”，而长房仅二人，其中一人是哑巴，一人是呆子，已呈败象。到第七代，二房目前有男丁三人，长房仅一人，败象更烈。要借此次已杀丁义仁之机做事，待二房人一有异动，就全部诛杀之。
这就叫：强盗有强盗的逻辑，土匪有土匪的逻辑。
躺在病床上的丁义富按本地风俗，让人把弟弟的遗体置于大门之外，传令全房人都来服丧。
丁生谨回到金姑桥，同大伯丁义富商得法子，很快就安排停当，并将玉丰、玉林还加义贵这长房三位叔父请到到自己家里，深表谢意，又置办好酒好肉殷勤款待。
金姑桥及周边地区，要请专人为死者更衣。当晚，丁生谨陪住三位族叔，让最不惹眼的二弟云生从父亲遗下的长袍角取出留言条。待玉丰、玉林还加义贵三位叔父喝得烂醉如泥之时，便令几个壮汉将他们扶送去各自家中。直到此时，生谨才看了父亲遗书，并叫云生拿给生迈、武生、和生几个胞弟堂弟也看了。胞弟堂弟看遗书时，云生传达了父亲关于“拜矮”的遗嘱，令全房人遵照执行，并说：“记住仇人，日后再报。现在一个字也漏不得，漏了一个字就要遭灭族之祸！”
　  遗书最后交到生谨手里，生谨及时把父亲遗书火化了。
谁知丁玉丰还是听到一点不明不白的风声，第二天对直来找丁生谨：“义仁哥死了，你们是不是怀疑到你叔叔我的头上来了？”
　　“没有，没有！”
　　“敢赌咒不？”
　　“敢！”
“敢不敢全房人喝血酒？”
　　“敢！”
外人看水陆道场热闹，丁家却明枪暗箭残酷。
置身多事之秋，丁生迈内心头绪纷繁，一头也没有想好。
白玉花生儿本是喜事，却被羞辱一顿；过了几天，听说最疼丁生迈的公爹又死了，这不是天生的苦命！公爹死了，做水陆道场，听说熬了好多猪脚猪膀，她多想吃猪膀啊！但是，婆婆早逝，大嫂白玉碧，二嫂李老小，谁都不关心她；自己的丈夫虽然回来了，忙着办丧事，揽粗不揽细，好容易才进得房来一下，拿着纸钱就走。白玉花立即把他叫住：“生迈！你完全不顾我吗？”“早饭他们不是送来了？”“猪膀，猪膀，你们吃猪膀，倒把我月母子忘记了？”丁生迈把纸钱抱出去，交给法师，赓即给妻子端来几个猪膀。
白玉花爬起来吃猪膀，一口吃了几大坨。静下心来，想想还是自己可笑：怪什么大嫂、二嫂呀，她们为分家的事还在怄气哩，公公不平心，把什么家具都揽来给了幼子丁生迈，大哥大嫂、二哥二嫂都是一脑壳怨气呢！
公婆爱长孙，父母爱幺儿，古来如此，她又何必多心呢？
再说那天白玉叶乐呵呵地回到家后，天天热情喜气直涌，过了几天又旧话重提，乐颠颠地又对回家来捉鸡取酒的丈夫丁和生说：“那天我去看了叫化子，一个火柴蔸，哪赶得上我们八先生……”一向爱妻爱子的丁和生一反常态，凶巴巴的：“欢喜什么狗卵，……”
白玉叶结婚六年来，第一次看到丈夫有此凶相，平时总与他的名字相吻合，那是和和气气的。
白玉叶悠地嘴巴一撅，丁和生才放下脸来：“你不要去搞那些无聊事了，人家包公黑不黑，李逵黑不黑？一个黑包公，一个黑旋风。我们这八先生眼睛有时出点毛病，人家背后讲他‘红丝锁边’，你晓得不晓得？叔叔才死，你还蒙昧不知，比什么乖丑？你再乖，吃得？这些都不说了。你是‘欢喜不知愁来到，脑壳不知棒棒敲’，你没见我捉这些公鸡？”“捉鸡干什么？”“我们二房人要与大房人喝血酒。你舌根长，嘴巴多，莫惹事。惹出事来，我们这房人就完了！”
白玉叶懂得丈夫话中包含的厉害性，没敢多嘴了。
这厉害性是望天龙教给她也教给这房人的。望天龙动辄就是那句“田分丘块，人以房分”，言下之意——有朝一日，他要对丁义富、丁义仁一房人实施灭族之屠，叫你一大房人全部见鬼去。
每说此话时，望天龙牙齿咬得格格直响，双眼瞪如铜铃。谁要见此狰狞之相，必定魂飞魄散。