学会生活

绿叶草根

这里所说的“生活”，不仅仅指衣食住行。它既包括物质（经济）生活，也包括精神生活、文化生活、政治生活；既研究社会生活，也研究天人和谐；强调对生命的关爱，更强调人生、人品与做人准则（即社会主义道德）；大力促进人们去改善生活、追求生活的高层次，也促进人们践行社会主义核心价值体系。生活的基础在于良知、良心，生活的层面广及世界，生活的支柱则是马克思主义特别是中国化的马克思主义，则是习近平新时代中国特色社会主义思想。
　　现代人类普遍追求一种全方位的完美的和谐生活，这是人类社会历史发展到今天的必然趋势，是极为现实、极为明智、极为合理的，是无可非议的。当然，也有人只注重低层次生活，而忽视做人准则，忽视共产主义人生观，忽视社会主义核心价值体系。这是极其危险的。因为这几个“忽视”都会导致人们忽视国家利益、民族利益、人民利益；如果忽视到了极点，那么任何违法犯罪、危害社会、危害祖国的事都会去做。前者有如张军，抢劫银行数处，奸杀女青年多人。后者有如蔡英文，在“台独”的危险路上越走越远，每天都在干着分裂祖国、危害祖国的罪恶勾当。张军已吃了“花生米”，蔡英文们如不悬崖勒马，同样会得到钉上历史耻辱柱的下场。
　　会生活就是会做人，人生第一条就是有思想、有道德、有信仰，有美好的愿望、不懈的追求，方向要看准，前途要认清。
　　人们有美好的愿望、不懈的追求固然不错，但是，愿望与现实、追求与获得、耕耘与收割之间有着相当大的距离与空间，并且其中充满了矛盾与斗争、坎坷与崎岖，当然也就充满了实践、努力、奋斗和艰辛、磨炼、成长，且有成有败，有得有失，谁也无法保证某人某事必然百分之百地成功、百分之百地辉煌。
　　比如你没有具备一定的工作能力和任职条件，你就休想担任某一项职务或工作；你不具备比尔、盖茨的能力和种种条件，你就休想成为世界的首富；即使是伟人，也仍然逃不出“金无足赤、人无完人”的普遍规律。
　　之所以如此，是因为人们的思想行为都受着自然、社会、思维的种种限制（局限）与约束（制约）。中国特色社会主义理论的开创者、改革开放的总设计师邓小平，以非凡的政治魄力和政治勇气突破种种局限和制约，使中国从十年浩劫、经济接近崩溃的阴影中走出来并走进盛世、走进新时代，就是一个强有力的论证。
　　我们的生活辩证法，秉承马克思主义的一般原理，只需要有理有利有节的斗争哲学、坚忍不拔的奋斗哲学、逆水行舟的上进哲学、科学的可持续的发展哲学。无论领袖人物，还是普通公民，古今中外，概莫能外。
　　为什么我们需要这些哲学观点呢？因为我们是马克思主义的信仰者。事实上，每个普通公民都必须了解和践行这些观点。
　　一方面，领袖人物在未成为领袖人物之前，也做过平民百姓；另一方面，平民百姓有时也胜过上层人物。法国短篇小说之王莫泊桑的名著《羊脂球》中的妓女就胜过国王。在民族自决问题上立陶宛一个工人，就把苏共中央总书记戈尔巴乔夫驳得哑口无言。晏子使楚，楚王想羞辱他，结果楚王一再处于下风。甲午中日海战中的中国英烈，革命先行者孙中山，哪一个不比慈禧太后和李鸿章伟大？
　　我们要奋斗、要上进，不是完全由我们自己确定的，而环境所加的因素是很大的。中国挨了一百零九年的打，你不奋起，你不反抗，行吗？中国人民一反抗，坚持斗争几十年，就得到了翻身解放。世界在发展，人类在前进，你老是掉在后面，行吗？中国一搞改革开放，又是几十年，就在世界民族之林中，和平崛起。压力是个好东西，因为没有压力就没有动力。因为我们不屈服于压力，所以我们取得了一个又一个成功、一个又一个进步。
　　我们要奋斗、要上进，也不是“棉絮包脑壳——信撞”，而是必须遵循科学的客观的规律，遵循自然、社会、思维及发展的一般规律。
　　我们的生活辩证法，与马克思主义与习近平新时代中国特色社会主义思想保持高度一致，与社会主义核心价值体系保持高度一致。因而，我们就有了以下各个要点，即：一、生命与身体、人生与社会必须和谐，其充要条件是心态平衡，是把个人置于国家、民族、人民的利益之下。二、我们的经济社会是小康社会、和谐社会，换言之，社会必须和谐，其充要条件为上下一心、众志成城、团结互助、平等相处。三、人与自然必须和谐，其充要条件是生态平衡。
　　综上所述，我们的生活辩证法是和谐论、平衡论、奋斗论、向上论、发展论的综合。因为生活辩证法以马克思主义真理贯串始终，即以马克思主义原理为其支柱，换言之，从马克思主义到中国化的马克思主义，从毛泽东思想到习近平新时代中国特色社会主义思想，就是当代中国人民的精神支柱，所以我们的生活辩证法之统帅就是马克思主义支柱论。