康家石门子岩画

仝文雄

康家石门子岩画（散文）

原创首发

作者：驼铃叮咚
                          

康家石门子岩画是世界上保存完好、罕见的舞蹈和生殖崇拜岩画。位于新疆昌吉州呼图壁县的天山腹地。在两处山溪汇流处的西北岸、新第三株罗记的粉色砂岩壁上。

3000多年前，康家石门子应当是那个时期这个地区的经济、文化中心。塞人曾在这一带过着游牧的生活，才会有这个巨幅的岩画群遗存。岩画完成于原始社会后期父系氏族社会阶段。它是研究新疆原始社会的珍贵岩画。

历经几千年的地壳运动和风吹雨打，在露天 状态下，岩画保留得凹凸起伏，整体完整。确实难得，真是大自然的恩赐。岩画距地表一米多，画面东西长14米，上下高9米，面积120㎡。上面刻绘着292个身姿各异的人物和动物。大的高2米，小的19厘米。有男有女，女多男少；或站或卧，或衣或裸；双头同体，三头同体；图像很简练。

高处的画面是主体。以人物为主，另有少量的动物和劳动工具。人的脸型瘦长，鼻梁高耸，眉毛弯曲，大眼小嘴。最清晰的7个女子右手向上，左手向下，五指张开。头上戴有翎羽状装饰物，正是翩翩起舞的曼妙姿态，表现的是庄严的巫术。

考古专家认为，康家石门子岩画早期的人物和动物的形象，与四川西昌盐源县老龙头遗址出土的青铜器上的女性和动物的形象，颇为一致。老龙头遗址距今2300多年。春秋战国时期，西部草原文化沿河西走廊进入四川西南部及云贵一带。很可能是康家石门子岩画也传播至此，並影响了盐源县青铜枝型器的出现。魏汉时期，西南地区的青铜器搖钱树盛行，而且有西王母的形象。

因此，西王母文化可追溯至康家石门子岩画所代表的女性、图腾和癸祀。康家石门子，很可能是西王母文化的发祥地。或许，《山海经》中的豹尾虎齿、蓬发戴胜的西王母就是康家石门子岩画中的某位身型高大、姿态优美的女性。《穆天子传》中的周穆王游访的那座昆仑山，可能是我们看到的这片陡峭的赭红山崖。

从舞蹈到后期添加的生殖崇拜，塞人留下了自己的图腾寓意和巫术癸祀。然而，随着时光的流驶，历史将一切都藏于深山。文化的碎片，流传至远方，变成了另一种形象。于是，我们只能站在这一切的起点，望着狂欢的舞者，猜测变幻莫测的岁月风云。

后期添加的是生殖崇拜。几个依然保有赭红塗色的人物很是显眼。另外，还有一些男女合图，双头同体，三头同体的图象。考古专家认为，这是隐喻男女交媾的图象。 在一个既像虎，又像马的兽类岩画上，有一个图象很特别的人物；其脸部像猴子，打着耳洞，露出男性的生殖器。这个图像曾经被认为是一位王子，是岩画的中心人物。 经过西北大学的专家用三维数据对加工工艺分析后发现，这是驾驭一对老虎的人。如今所见的生殖器及左边的女性，都是后期添加的。

专家认为，岩画最早生成于母系社会时期，以女性为主，描绘的是舞蹈场景。所谓的双人头，其实是两人叠加到一起，肩並肩的双人组合。然而，随着父系社会的到來，岩画被后人涂改或添加。整个画面的主题，亦从最初的舞蹈场面，演变成原始社会人类祈求子嗣繁衍、人丁兴旺的愿望。

我在2010年以前，曾三次去过康家石门子覌看古老的岩画，只知道是古老的塞人刻画的舞蹈和生殖崇拜，是珍贵的历史文化遗产。经过2016年新疆丶四川考古专家的联合考察，康家石门子岩画的考古研究有了新的发现。我深感历史文化遗产的博大精深，其魅力无穷；它对于我们研究历史和文化的发展，大有裨益。