《天马》

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无私无我一切随缘,平等慈悲恒顺众生

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仁德上人
发表于 2020-11-16 08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人
修学无上的解脱大道,首先要明白,诸法是缘起性空,一切了不可得,在了不可得之中随缘应机妙用平等慈悲心。也就是说,在安住空性认可了了的灵知为真心,对一切境界来临不着相的当下,又能无私无我、无求无得,应机随缘妙用同体大悲心,这就是金刚经所说的“应无所住而生其心”的真实义理。
怎么样才能达到无住生心、生心无住的同体大悲心呢?这是我们修学无上菩提最最重要的纲要,必须要认真地落实做到。只要能真正明白缘起性空,一切皆不可得,就能对世间的一切情爱名利彻底放下,达到自心空空净净,对一切顺逆境界不动丝毫的爱憎心。若能做到没有私心、没有贪求心、没有欲望心、没有傲慢心、没有名利心、没有自我表现心、没有我行我素的心、没有自以为是的心、没有任意所为的心、没有狡猾多变的心、没有是非人我的心、没有见别人过失的心、没有表里不一弄虚作假的心、没有虚荣虚伪爱面子的心、没有控制别人自高自大的心、没有情执牵挂贪恋追求的心、没有欲求希望的心,在放下一切私心名利心我心的同时,安住平等心、直心、诚敬心、同体大悲心、感恩报恩心的基础之上,常常不离慈悲一切众生、恒顺一切众生、怜悯一切众生、爱护一切众生、关心一切众生、帮助一切众生、救度一切众生、决定不舍弃一个众生的同体大悲心。这个人人都具备无缺的大悲心,必须要建立在无私无我、无求无着、无计较的基础之上,没有这个坚固的基础是无法做到真正的同体大悲心。
无论哪一类的众生都有一个我执我见与我慢,要破除众生的执着心,众生就会不高兴,就会痛苦难过,就会发脾气生气,就会怨恨恼怒。只有顺着众生的心,潜移默化,让众生自觉自悟,才能真正的让众生离苦得乐。如果众生自己不觉悟,硬逼着众生放下不执着,众生的我执心就会产生障碍,就会烦恼、就会难过、就会痛苦。
只有彻底了解了众生的心,才能用慈悲心救度众生的心;只有顺着众生的心,才能让众生接受你的大悲心,才能认可你对他的关心爱护。如果众生对你的慈悲产生了怀疑,就算你把生命供养他,他们也不会相信你对他们的诚心敬意。恒顺众生不能有一念的控制众生,更不能强制众生放下,也不能硬逼着众生觉悟。这一点是行菩萨道最最重要的一点,一定要恒顺众生心,让众生自觉自悟,千万不能按自己的意思强行让别人听自己的。自己要做到低下无我、恒顺别人,让别人对你产生真实的信任之后,让他心甘情愿的听你的话,让他欢喜的跟着你的路子走,让他从心眼里信任你、佩服你、顺从你,你才会有机会让他觉悟,让他按你说的行事。这一点非常重要!
众生心中有我有私心,菩萨必须无我无私心;众生心中有分别有执着,菩萨心中必须平等清净无挂碍无计较;众生心中有傲慢自大心,菩萨的心必须要低低在下;众生的心是斗争嫉妒,菩萨的心必须要谦让感恩报恩;众生的心是自私自利,菩萨的心必须要舍己为众生,做到无私无欲;众生的心喜欢自由自以为是,菩萨的心必须要慈悲恒顺众生;众生的心刚强难调、屡教不改,菩萨的心必须要柔和,不舍、不厌、不烦,无怨无悔;众生的心是狡猾多变,菩萨的心必须要坚定不移,永远不变自己的大愿;众生的心是虚伪虚荣爱面子,菩萨的心必须要直来直去、光明磊落,不能有一丝毫虚假;众生的心阴险毒辣,得恩不报反而为仇;菩萨的心必须要具备空性大智慧不着相,还要时时不忘感恩报恩心。只要能把众生的心翻转过来,与众生的心不一样,就是真正的菩萨心,只有真正的菩萨心才能救度众生的心。总之,众生心为我有私心,菩萨的心必须做到舍己为众生。只有真诚实意的为众生工作、为众生无私奉献,众生才能接受这个活菩萨。
菩萨要时时了解众生的心,才能妙用自己的慈悲心;菩萨只有明白了众生的苦,才能帮助一切众生离苦得乐,只有让众生心欢喜接受,才能让众生离苦得乐。如果有众生要下地狱,你硬逼着众生成佛,众生也会认为成佛是苦,下地狱才是快乐。这样用自我的意思心来控制众生的人,并不是真正的慈悲。慈悲心中决定不能夹杂一个我,只要有我就不是真正的慈悲。只要自己还有私心、还有贪心、还有欲求,就不可能真正的救度众生。这是行菩萨道的人必须要注重的最最重要之处啊!只有彻底的无私无我,才能真正的利益众生。

没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2020-11-16 10:32 | 显示全部楼层
放下我的意思心,是真正的慈悲。
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