佛法的宗旨在于发心，有多大发心就有多大成就

极乐大家园

文/仁德上人
一切众生皆有佛性，就看你敢不敢发心立地成佛。一旦发了菩提心，再大的困难，就是死一万次也不能动一念的退心，更不能有一念的变心与欺骗自心，要坚定不移地按照自己的愿心、发心、道心、决心走下去。困难再大也要迎着困难上，就算已经圆成了佛道，也就是大彻大悟，真的没有一丝一毫的挂碍、没有一点点的执着、没有一念的爱憎取舍心、没有一丝一毫的欺心叛道，绝对的大慈大悲、心空无私、无欲无求、无我无着。就算达到了这个圆满的诸佛境界，也不可能迷失自己初发的道心愿心与菩提心，就算所有的修行人全部变心欺心，自己的内心也不能动一念的退变。
无上的佛道就是要坚持一个初发的愿心道心，无论遇到什么困难、什么曲折矛盾，无论遭受多么大的痛苦折磨，自己的愿心道心、恒心佛心永恒不能变。自己的道心愿心一旦退变，就进入任何人也无法挽救的大地狱，使自己无量劫在地狱里转圈，永世不得解脱。因为自己已经欺心叛道，违背了自己的良知良心，背欺了自己发下的心愿。一个违愿变心的魔鬼小人，怎么能成就无上的佛道，得到真正的数说自在解脱呢？ 一个违愿背叛自己心愿的魔鬼，无论怎么样的修行，也是不敢超越、不敢上进的退心魔，也是一个怕苦怕死怕困难的自私鬼。一个私心鬼怎么成佛呢？
' ], D. u( d8 t- B. V这个宇宙法界之中是没有吃亏的事，没有沾光的事。胆小心量小，不敢发心，不会有欺心叛道的果报，也永远得不到升华超越，会永远在你那个自私自利、自我自以为是的小范围小圈子里边，搞你自己的生死轮回圈。不发大心大愿的小心眼、自私自利自我的小鬼头，从表面上看，也不会有什么错误，好像沾光了，其实自己是吃了大亏。你不发大心大愿，能圆成佛道吗？发了大心大愿的菩萨，一定会遇到很多的压力、困难、障碍，自己心中会有很多的难过难受与折磨，这是自己的大心大愿在真正的落实，这正是自己的大愿大心在一步一步的前进超越啊！这种吃亏上当受折磨正是消业进步啊！
) `, \$ T( j; M4 e" ?' L, h1 B明白人千万不能做出糊涂事。你已经发了大愿，遇到困难就过不去，就想到自己舒服，往自己认为的修行道路上去，其实是自己在欺骗自己，是自己的心魔在推着自己向地狱里边钻。自己发了大愿，必定会有很多的困难、会有很多的牺牲、会有很多的折磨矛盾，要在这些困难、矛盾、折磨之中超越升华自己，这正是不磨不成佛呀！怎么能改变自己的愿心呢？怎么能会害怕应该面对的一些困难呢？若想成佛做佛，不经过一番生与死的磨难与考验，能够顺顺利利的圆成佛道吗？从困难的半路上退了下来，还能达到圆成佛道的目的吗？退下去就是继续搞生死轮回啊！这些真实的道理，你为何不能思维清楚呢？不发心的，没有退不会挨骂，没有沾光；发了心的，退下去挨骂，也没有吃亏啊！
如果你发现别人做得不如理、不如法、不正确，就要发心做一个如理如法的正确人。大家在一起共修，一定会有这样那样的不如理不如法的事情出现。一个真正发了大心大愿的菩萨，决定不要因为别人的缺点错误而迷失自己的道心，改变自己的愿心，更不能为了别人的缺点错误让自己的内心生烦恼，产生心理障碍。你的内心见别人的过失，就是拿着别人的错误来惩罚自己的内心、折磨自己的内心。为何不能通过别人的缺点错误来提醒自己、帮助自己升华超越呢？为何不能因为别人的错而更加发心，要做一个真正如理如法的真修的菩萨？自己给别人树立一个良好的榜样，让那些错误的人看着自己的升华超越而得到教育帮助呢？
. L- ]  B! l8 y& n别人有错误我就应该跟着一起犯下缺点错误吗？这是什么人生观？这是什么逻辑呢？天下哪有这样的道理呢？别人坏我也随着坏，别人下地狱我也跟着下地狱。这不是疯子，必然也是神经病。别人出现了问题，你要尽心尽力地帮助，既不能同流合污，又不能不管不问。在尽心尽力的帮助下，如果别人还是不能觉悟升华超越，就要以自己的大心大愿做出一个让别人震惊的行动，来让自己的行为证明给别人看，自己决定不会随着别人错误再错误，更不会随着别人的堕落而堕落。自己要用自己的真实行动来证明给别人看，我是永远不会欺心叛道的。
一位发了大菩提心要救度法界一切众生、不舍一个众生的大菩萨，要认真地思维一下，如果对于自己的同门金刚兄弟都帮助不了，都无法让金刚兄弟升华超越，你有什么本领让那些根本不懂的佛法或者不信佛法的人，放下自我，明心见性，圆成佛道呢？如果你自己已经发了大菩提心大愿要立地成佛，自己都没有办法超越自己的心中折磨与痛苦烦恼，你有什么本事能救度那些刚强难调的万类众生呢？如果不敢超越自我，你怎么救度那些难教化的众生呢？如果你不想度众生，你又怎么能圆成佛道呢？因为佛是度尽众生、不舍一个众生而圆成佛道的啊！不度众生就是自私自利，就是为了自己的我我我。一个为了自己自我私利好处的魔鬼，妄想成佛做佛能成功吗？
辨析人生，辨析自己的内心，辨析人世间的一切事情，辨析自己心中的一切矛盾，辨析自己的烦恼是怎么来的，这是修行佛道的人的一个必要的课题。只有自己把人生的这些复杂混乱的事情一条一条地分析透彻、看个明白，才能不再糊里糊涂，才能从自己的错误知见里边超越出来，做一个真正的明心、明理明事、明白明了通达的人。这个真正的明白人，一定通过这反复多次地分析思维实践来证明，根本智是本有本能本具的，但后得智一定要通过分析思维实践实证的实际人生来证实，决定不是空穴来风。
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天下第一蟀锅

要想解脱自在背后得付出比常人千千万万倍的努力才行。