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入骨相思知不知

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发表于 2020-8-16 09:39:42 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
《入骨相思知不知——戏话七夕》(随笔)

  日历牌上农历七月初七在《西京杂记》上称“乞巧节”,这样记载着:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之。”
  我小时候听老人讲过“瞎话儿”,稚子幼童“囟门”没闭合(不会说话)的时候,心清眼明耳静,七月初七的夜晚坐在葡萄架下能听到牛郎、织女相会说了什么……就知道听到他们的孩子一年见一次娘的面,感觉挺可怜的。
  读书后,厘清天干、地支、二十八星宿等等都是神话故事而已,“天仙配”寄托所有至纯至简至善至臻的爱情,从心底到骨子暗流缱绻,崇尚至极。
  “瞎话儿”也罢,神话也罢,“七夕”是我们国家的非物质文化遗产,赋予精神的仪式感后被认为是“中国情人节”。
  道不尽的传奇,写不败的爱情。惜惜念念“有情人终成眷属”,几多唏嘘几许痴缠,入骨相思知不知……
  自古而今,上演了多少“如果当时”?“若初见”?给“七夕”涂抹暗殇连带悱恻的痴怨。
  神话故事牛郎、织女,银河阻隔幸有鹊鸟搭桥。戏文呢?“孔雀东南飞,五里一徘徊”。兰芝投水、仲卿自缢,情意深深的夫妻愣生生共赴黄泉。
  还有苏轼的“十年生死两茫茫,不自量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉……相顾无言,惟有泪千行。”痛失梦萦,碎了一地的心捡不起来。他的“七夕”赶上了“云遮月”。
  更有陆游与唐婉,“……一杯愁绪,几年离索,错、错、错……山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!”整个儿是悲剧中的悲剧。他的“七夕”下着雨,满世界下着雨。
  相爱容易相处难,正所谓相见不如怀念。前提是需有“怀念”的价值和意义,一年一度的“七夕”才有了“情”的味道。“七夕”是两情相悦倾心相许的爱情栖息地。哪怕是余生只剩下遥远的“思念”。
  震撼过我心灵的一幅挽联收藏留存着:“为革命牺牲一切,毁家纾难,死兄死弟死妻死侄,献血洒遍燕山麓;与倭寇搏斗数年,捐躯殉国,成仁成义成英成烈,勋献洋溢滦水滨。”(《冀东抗战》宋坤主编)革命爱情,热血豪情献出去,顾不上“七夕”啊!但他们的爱情如松柏常青,支撑着永失爱侣后继续坚持走下去,像我们革命老区的宋彩琴,事迹彪炳史册。丧夫,独自抚养孩子,为党工作,奉献一生!
  “七夕”情人节,情系小家、大家、乃至国家。
  过去台营一带有跑买卖“驻地方”的,男人或口外或关外讨着营生,三年五年不回家,女人耕田种地伺候老小。“七夕”?没那个概念吧?七十年代,榆关这边不少村子的男人也去过迁西大黑汀修水库,留守的女人白天劳作,夜里数星星祝平安。她们哪有什么浪漫的“七夕”?心思都交付到实实在在的过日子里了。
  常说“家书抵万金”,情书价连城。为了执行任务,那场妹妹替武警哥哥迎亲的婚礼,千万人点赞。日后的日后,他定会对她给予最温暖可靠的拥抱和爱怜。
  一辈一辈讲着传说故事,月亮里的嫦娥、吴刚、玉兔,我没看到;偶尔的瞬间恍惚,那把永不生锈的斧子凿了星月情缘,桂花树飘香依然,天上到人间,源源绵绵结了“七夕情人节”。
  情缘命注定,因情而生爱,由爱进而懂,懂得惜之疼之,维护身后的是为“情人”,牵手一生。
  所以呀,私底下小矫情的认为“少年夫妻老来伴”是有道理的。
  看吧,不嫌弃“你穷”、“你打呼噜”、“你不修边幅”的是她;懂你一声轻叹、一瞬蹙眉的是她。满心欢喜进家门,零七八碎小礼物递上的是他;走路外侧护着的是他;明明白头发如草疯长还觉着“俊”的是他。
  一年一“七夕”,一生一世情。不论路程长短,且行且爱,真心相待便足够。
  “玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”(温庭筠)趁现在,好好爱,“七夕”快乐、有爱的日子天天快乐!

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