仁德上人 解脱道真修捷要

极乐大家园

第一认灵知佛性，第二去除习气，第三随缘妙用，第四无住无着潇洒自如。
) T/ I7 e( a' U% G" ~' I对于一般从事上修行的人来说，认为明心见性是什么神圣了不起的大事。什么一念断处、什么虚空粉碎大地平沉、什么根尘脱落、什么不思议的意境等等，有很多的美妙言词来描述。这个人人向往可求而不可及的美妙圣境，有多少着相的人拼命追求，但总也无法体会这平平常常的平常心。对一个真正明白空性真理的人来说，这是最平常最平常的容易事。
' @( A6 U' b% B4 A; L) y第一步认知见性不着相。见性是见到空性不可得之真理。真理是一个意境，并没有一点东西可求可得，更不可以用肉眼见到。肉眼见到的是幻相，只有用心地法眼、慧眼、佛眼才能见到空性不可得之理。一旦见理、悟理、明理、证理、透理之后，就可以用肉眼见性，在事相上见性，在一切的幻相幻心之中见性，在一切的妄想妄念之中见性。也只有见性通达空性不可得之明白人，才能真正不着幻相、不动爱憎心。
1 v3 d2 f2 t5 D, W. p第二步事事把握观照自心，去除自己心中的一切执着烦恼习气。只要对人对事对物还有一丝一毫的爱憎取舍贪恋讨厌之妄心，证明并没有真正地明白空性真理，并没有真正认可空性无相无一物的了了常知，还是着相有我有爱憎心，即是烦恼业障习气毛病。只有事事空心无我无着、不动爱憎取舍之幻心，方是真正地消除了自心中的一切习气毛病。
第三步在见性认可灵知、事事不动爱憎取舍之幻心之后，就是时时不离大慈、不舍大悲，妙用大慈大悲的心利益救度一切万类的有缘无缘的众生，时时度尽众生而又不执着度众生的相。因为自己无心无念无执着，既无我更无众生，谁来度谁呢？在身心世界化空、不着相、不执着的情况下，为何不能示现表演普度众生的游戏呢？
在第一步认知见性、第二去除习气、第三称性妙用都圆融无障碍之后，第四步就是做一个潇洒自如、安详自在、无凡无圣、无缚无脱、无人无我、不住不着、应用自如、清净无染无是无非的大自在人。
佛路歌
成佛之路很坎坷，千难万苦需磨练。
! U  c* d6 u/ Y5 T; [- P虽然众生有佛性，不经磨练佛难成。
佛性常知众生具，多个自我心烦乱。
心烦意乱皆因我，执着自我心难安。
0 I4 j/ I6 T' r0 t- _! \安心需要空掉我，放下我我性常见。
众生为何不见性，着相执我心不定。
谁能彻底放下我，空净我我心自平。
身心本是性起用，妙用身心我我空。
: D  k" |/ d3 p. g. z& n) U空净我我用身心，全心全意为众生。
4 `& N" m! R0 F! _. }若动一念为自我，自挖一个地狱坑。
烦恼地狱就是我，放下我我地狱空。
放下我我见佛性，成佛之路当下成。
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天下第一蟀锅

听法听到“不舍得再听”这种感觉灌满全身心。