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成功来自于真实的大智慧和持之以恒勤奋不懈的努力

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仁德上人
发表于 2020-7-25 07:52:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人
没有一个天生的人才,没有自然的释迦,弥陀如果没有四十八愿、没有如理如法地落实,也难以圆成佛道。观世音菩萨的大慈大悲、地藏王菩萨的大愿、普贤菩萨的大行、文殊菩萨大智慧,不是天上掉下来的,都是经过无量劫的刻苦勤奋的努力,如理如法地落实做出来的。对这一点不要有一丝一毫的怀疑,付出奉献一点,就会收获一点,天上不会掉馅饼,没有沾光的事,更没有吃亏的事。
无论是世间法的有为,还是出世间法的无为,都是要经过付出的代价才会有收获。舍一分得一分,舍得舍得,不舍永远也不会得到希望的成功。每一个的成功都是靠认真落实、如理如法地做到。铁棒磨成针,功到自然成,不磨不成佛,这是万古永恒不变的真理。妄想空想不落实是自欺自骗。每一个人都有成功的可能,但成功的背后会有很多的艰难困苦。只有持之以恒坚持,不后退、不怕难、不怕死的人,才能得到真正的大成就。人人皆有佛性、皆有成佛做佛的资格、皆有解脱成佛的条件,就看是否心甘情愿地认账,愿意彻底放下一切的执着与贪恋,只要认放下、肯放下、真放下、愿意放下,心甘情愿地彻底放下,佛光就在眼前,活佛就你身边。这不是一般的道理,这是宇宙法界的事实真理,决定不骗人。
学会多多地倾听别人的意见,对自己的超越升华进步会有一定的帮助。让人说话,天不会塌下来,与别人相处要学会多多地倾听别人的意见。自己在想争辩事情时,首先自己的心要冷静地思维一分钟,问一问自己的争辩是为了什么目的,争辩的目的是为了谁?自己争辩的后果是什么样子?这些理应思考清楚的问题,一定先要思维透彻再来争辩,这是防止杜绝自我傲慢、自以为是的方法,千万不要盲目。大家要明白一个真理,无论什么样的事情来临,要让自己的心明明白白,一点也不能糊涂,更不能心血来潮,只靠一时的冲动,做出来让自己后悔的事情。解脱道的最最关键的一条就是,无论什么样的顺逆境界来临,第一念先要认可灵知,明了通达空性不可得,在认知见性不着幻相、明白通达空性不可得之基础之上,再来起心动念的妙用思想,决定如何处理。傲慢、自私、自以为是,是自己正确做人的大敌,只有低下心、诚敬心、智慧心、慈悲心才是人生的宝贝。
真实智慧就是如何地把握当下,把自己的思想心念妙用得恰到好处。自己所有无量劫修出来的智慧、慈悲与福报,都要从自己当下的思想行为的妙用之中全部的展示出来。自己应该怎么样地说话做事?应该如何地处理问题?应该如何地管理大众?应该如何地说话?说到什么分寸、什么程度?怎么说?说什么样的话?这些都是自己无量劫的总成绩的展示。就如一位学生,到了高考时,是把自己从小学到高中全部成绩的总结展示,自己所有的成绩,都是自己在平常学习修行过程之中的总成绩、总成果的全部展示,就看你如何面对处理当下应该处理的问题。你处理的事情是成功还是失败,都取决于你修行过来的全部总成绩。平常的念佛、听经闻法,心中常生智慧,都要从你的面对事情处理的妙用之中展示出来。你所面对处理的事情如何?是成功圆融,还是失败有缺点,都取决于你的智慧、道德品质与修养,都是你人生全部成绩的全部体现。如果你没有真实的般若大智慧,你是没有办法把事情处理得恰到好处,就算有了大权也处理不好。因为你有权也不会用,缺少真实的般若大智慧,不会正确地选择与决定。
解脱道的目的不只是为了证到空性的理,而是在明白空性不可得之理之后,更重要的是把自己的身心如何妙用到最佳、最好、最恰当的程度。也就是说,解脱道不只是证到了根本智空性之后就万事大吉,更重要的是在证到空性之后如何妙用后得智。无上的解脱佛道不只是为了自己的解脱,而是让与自己一切有缘的众生都能得到安详自在解脱。自度度众生,自利利众生,自解脱的同时也要帮助一切和自己有缘的众生达到自在安详解脱,这是每一个真正学佛者必须要落实做到的责任与义务。如果你的发心只是为了自己的清净安详解脱,你修行得再好,也只能是一个修小乘的自了汉。大乘佛法的宗旨是平等无私无我、大慈大悲,没有私心不为我,全心全意地为了众生,方是正法正道。
我告诉你一个修行的奥秘,也是成佛的秘诀。面对你所面对的事情,千万不要执着在幻相上,要从面对的一切事情之中超越出来,与空性的理、不可得的理、平等的理、同体大慈大悲心的理联合起来体会,从每一件小事之中都能体会出神妙不可思议的意境来。你会发现世界真奇妙,处处便是道,活佛在哪里,灵知就是道,平等又慈悲,随缘不骄傲,处处是净土,当下成佛道。

没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2020-7-25 09:34:57 | 显示全部楼层
持之以恒的听法,不懈怠的努力地按照法的要求做到,一定会显现出本具的、本有的、真实的大智慧!
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