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证到空性随缘用,妙用慈悲不着相,理事圆融最为上

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仁德上人
发表于 2020-6-23 05:50:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人
    修行就是要达到明了通达空性理之后,安住空性,不要死在空上,要应机随缘妙用身心。只有这样才能达到无住生心、生心无住,才能达到事事临头不住事,心不住事处理事,事事明白空无事,心空无事处理事。如果没有证到空性,你在面对一切的事情之中,就会被一切的事情缠住、绊住、迷住、套住、困住,死在你面对的一切事相之中超越不出来。这是每一个人都能亲身体会印证的事实真理,由不得你不信。
    在真正证空性不着幻相的同时,又能应机随缘处理一切的事情;在一切的事情工作忙碌之中,时时不忘空性不可得,不着空性的证量,就可以随缘妙用;在随缘妙用身心做尽一切应该做的事情时,又能安住空性不可得。这样既不住空,更不住有,在空与有之间、在现象与本质之间出入自在、无粘无着、无心无我、无是无非,顺其自然而妙用,妙用身心空身心,无论遇到什么顺逆境界,自己的心决定没有障碍。执着有我烦恼魔,心空无我知是佛,信不信由你。
    你不听依止师的话,非要按照你自己的意思,非要执着你自己的空道理,非要认为你自己的对头有理,非要认为你自己是走的正道明道,你非要追究依止师的过失,你非要不听依止师的话,你非要按照你自己的心意思行事,你非要认为你自己永远都是正确有理的,你硬要抓住你心中的那个我我我不放手,你硬要欺心叛道搞你自己的名闻利养,你非要执着那些什么空道理,这是你的权利,没有谁能够剥夺你的我我我的执着权利,但最后受果报的、继续再搞生死轮回的还是你自己,谁也替代不了你受苦报。
    万法皆空,因果不空;万法皆幻,因果兑现。万法不可得,因果缺不得;万法无所有,因果赶不走;万法本是幻,因果时时见。你妄想你那个傲慢自大的我我我,听闻了一点空道理,不肯放下你那个傲慢自大、自私自利、自以为是的我我我,你妄想解脱成佛,你妄想得到自在安详解脱,你妄想达到你傲慢中的最高境界,别忘了聪明反被聪明误、地狱多是那些聪明人。你用你的傲慢、聪明伶俐妄想自在解脱,只能搬起石头砸了自己的脚,逆风举火把,自己烧自己。自作聪明的下场,因果会告诉你。
    你认为依止师说得太苛刻,要求得太难落实做到,你可以再求再拜一百万个师父,但你如果真想求解脱的,还是你的根本依止师说得对、说得正确有理,你不听,你永远也无法得到真正的安详自在解脱。这由不得你的自由傲慢,由不得你的奸诈狡猾,更由不得你的自以为是认为你自己正确有理。事实总归是事实,真的永远假不了。你放不下自以为是的我我我,心中执着一个自以为是、自由傲慢的我我我,妄想按照你自己的意思就能解脱成佛,告诉你,你错打了算盘,你是在玩火、是在自掘坟墓,自己把你自己向十八层地狱里边推。你如果不信,事实因果会告诉你,只要心中有我,你的心永远也不能安安详自在解脱。
    空性真理能通达,事事来临面对处理不执着,顺逆境界过得去,好坏善恶无分别,空理落在事相中,事相就在空理中。这样反复反复地体验实践,认真地落实再落实,体会再深入地体会,真正达到:
既不住有不住空,即理即事本圆融。
悟到空有不二义,面对事事万法空。
万法空净本无我,无我随缘心安宁。
事事明白本无事,无事做事名性空。
性空就是不着相,不着幻相恶不生。
说来说去一句话,彻底放下即见性。
见性之人空无我,无我无着性本空。
    佛法的修行,即是做人做事达到理事圆融,你必须要放下心中执着的我我我,面对自己不能面对的一切事,事事都能透过去,事事都能不着事,这就需要不能有一丝一念的自私自利自由的妄心。只要你心中有一念的自私自利自由的我我我,就不可能真正达到随缘自在解脱。这不是空道理,这是每一个人都要亲身体验实践证明的事实。无论你信与不信,一旦真正落实真修真干时,每一个人都会体验到这所讲的都是真理实际。
悟明歌
无住无着无爱憎,随缘认知空无我。
无心空我常智慧,平等利众不着相。
事事临头空无事,无事恰当处理事。
面对大众不为我,全心全意为众生。
自古英雄不知空,只因不空做英雄。
若知万法空性义,平常人生胜英雄。
英雄回头看一看,叱咤风云一场空。
看破红尘不着相,缘起法空性无生。
谁能悟透空性理,不在红尘称英雄。
翻开历史看一看,全是梦幻全是空。
争名夺利求福报,到头总归一场空。
事实真理你不信,凡所有相还是空。
没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2020-6-23 12:07:01 | 显示全部楼层
胡思乱想我最能,从今往后管住它,因为乱想心乱烧自己,要想安宁多听法,法语清凉息妄想,妄想歇下心安详。
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