智慧与愚痴是人的两重性，明白人一点就通

极乐大家园

文/仁德上人
  F0 \8 b9 G: n5 p- P( C    简单说，着相执着有我为我的私利好处所动的一切心念思想行为，皆名之为愚痴；不着相心空无我起心动念都是为了利益帮助法界一切众生，自己所动的一切心念思想行为就称之为智慧。再简单地说，起心动念为了自我的私利好处，就是愚痴；起心动念平等慈悲为了法界众生的利益好处，即名智慧。再简单一点，就是着相有我，即是愚痴；不着相心空无我，即是智慧。明白了智慧与愚痴的内容之后，自己就要清清楚楚地知道，自己是应该做一个自私自利为了自我的愚痴人，还是平等慈悲全心全意舍己为众生的智慧人。这是每一个修行人不能不选择的人生之路啊！
     没有一个缺少般若智慧的人，因为根本的般若智慧不但人类全部具备无缺，就连三恶道的众生也不会缺少一点，只是被自己着相执着我盖住，被自己的私心贪心迷住，被自己的情执傲慢迷住，被自己的狡猾多变骗住，使自己的本能般若大智慧不能现前。着相的私心贪心、欲望、傲慢障碍了本有的般若智慧，若能放下这一切的自私烦恼，本能的智慧全部现前。既然每一个人都具有圆满的般若大智慧，为什么自己不能运用自己的真实大智慧利益法界的一切众生，而非要自私自利做一个愚痴烦恼的众生呢？既然愚痴的人也具有真实的般若大智慧，为什么自己非要埋藏自己的真智慧，抓住自己的愚痴，过一个痛苦折磨不开心的烦恼人生呢？
    人生活在世间，不知道自己要犯下多少的缺点错误，有的错误可以改正，但有的缺点错误是无法改正的。世界上没有卖后悔药的。只有自己把世出世间的道理都能明白透彻了、悟明白了，真正看清楚没有一点能得到的事情，真正明白凡所有相皆是虚妄，无论在遇到什么样的事情来临，决定不会再动一念的爱憎取舍之幻心，因为自己已经彻底明白世出世间没有一点能够真正可以执着的事情。真正的明白人，就算有很多的心中结扣解不开，经过明白人一点，一下子就会明白，糊里糊涂的人再点明也不会明白。为什么很明白的道理却不明白呢？就是因为情执私心与傲慢障碍住了自己的智慧心，使自己无法从迷惑之中超越出来。
% X  h$ G; \6 B; ^7 @    修行解脱是不能动自我的意思心，但处理问题不能没有用心。正确的用心是非常重要的，哪怕一点小小的事情，都要把自己的心念用得恰到好处。把自己的每一个心念念头、每一个思想，都能全心全意地为众生设想、为众生服务，时时站在每一个众生的角度思维分析决定一切问题，用一颗真正无私无我全身心奉献的大胸怀、大慈悲，时时利益救度众生的一切烦恼痛苦，让一切的众生快从烦恼生死轮回之中超越出来。
    世间人能明了通达妈妈的慈悲心，很难读懂佛菩萨的平等无私无我的大慈大悲的心。只有哪一天自己真正契入了菩萨道之后，可能就会在一念之间读懂佛菩萨的大慈大悲的心。佛菩萨能明白一切众生的心，而一切众生是无法明了通达佛菩萨大慈大悲的心。这就是大心量能包小心眼，小心眼很难包容大心量。只要能发出一颗大慈悲的大心大愿，就一定能在一念之间契入佛菩萨大慈大悲的心。

天下第一蟀锅

检讨自己、看清自己、承认自己有卑鄙下流、傲慢自私在心里藏着，别让愚痴总住在心里了。“真正的明白人，就算有很多的心中结扣解不开，经过明白人一点，一下子就会明白。”