静庐诗话之十九

王泽生

那那云
冀石
雉在东南兮，闻风一雊。
谁当林沼兮，白云浮岫。
雉在东南兮，冲天一翥。
谁走林皋兮，白云指路。
东南有雉兮，凌藏几何。
唯坐扁舟兮，听云来说。
逐流霞之迹，你我同行。
手握白云兮，漂洗人生。

       一个多月前，冀石把他的这首诗交给我欣赏。当时就觉得这首诗很新颖、很空灵。昨日，在街头偶遇，他又把修改稿交给我。应该说修改后的稿子比原来的质量更上一层楼了。
       对于他这首诗的题目我不甚了解，那那云，如果是那云，我还可以理解，多了一个那字我就糊涂了，留待见到作者时再求证吧。
       在这里，把这首诗剖析一下。首先这首诗是采用诗经体来完成的。其中三次换韵。最重要的是，这首诗用“兴”的地方很多。这在当下抚宁的诗人中是很典型的例作。如果想理解这首诗，首先要了知何谓“兴”。
       赋、比、兴是诗词创作中的修辞方式，兴是其中的一种。何谓兴？有学者讲，最早给予解释的是后汉的郑众。他注《周礼》说：“比者，比方于物也，兴者托事于物。”朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”李仲蒙说得更详细：“触物以起情谓之兴，物动情也。”兴就是用物来寄托。如何区分比和兴？比明而兴隐。也就是说，兴是暗比。冀石的这首诗采用的就是这种手段。
       诗经中《国风·周南·关雎》就是典型的例作。现在剖析一下。

《国风·周南·关雎》
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       这首诗写的是男女恋爱的情歌。其中就用“关关雎鸠，在河之洲”来兴起。就是上面谈到的用物来寄托，也就是说用雎鸠这种鸟雌雄和谐来比喻男女之间的爱情。关关，是鸟的叫声，在这里表达是雎鸠这种鸟在求偶时的叫声来引起下文——也就是男女之间的，“窈窕淑女，君子好逑”。同样，在这首诗中，再次用采“荇菜”来兴起男主人公对女子的追求与相思。
      冀石的这首诗采用了相同的手法——兴，来表达作者的内心高洁、淡雅的情趣和志向。
      那么他用什么来兴起呢？野雉。全篇三次用野雉来起兴。即，“雉在东南兮，闻风一雊。”雊，专指雉鸟的鸣声。在作者心中，雉是高雅的鸟，不同凡类。闻风一雊，这是不鸣则已一鸣惊人。它冲上云霄。展翅翱翔。用此来衬托诗人行在林沼，心慕“白云浮岫”。那白云，洁白、淡雅，超然于物外，无拘无束在高山上浮动。再用“雉在东南兮，冲天一翥。”来兴诗人的“谁走林皋兮，白云指路。”你冲上云霄，去往何方目的是明确的。我行走在林皋中是要靠白云指明方向。
      “东南有雉兮，凌藏几何。”兴起：雉啊，你什么时候高飞，冲天一翥，你又什么时候隐身不出？我该如何做到你这样呢？“唯坐扁舟兮，听云来说。”云儿啊，你来告诉我！“逐流霞之迹，你我同行。手握白云兮，漂洗人生。”
       啊！我愿意同你追逐流霞之所在，我愿意手握白云来漂洗人生。诗到这里已经是物我合一了。
       作者的情趣、志向在这首诗中表露无遗，同时又给我们上了生动的一课——兴的写作手法。
                                                                                                                                      2019-7-17

天马湖畔（李文革）

你这是哪国风啊，开始复古了。不太好理解

冯敏

《关雎》，乃诗经之首，万物天地人者，人为首。人之情，人类化育之本。比兴之雅，冠之中华情歌之首。泽生评析冀石古风《那那云》，诗本与剖析相得益彰，大家之作，受益良深！