高原风暴中的独行者——谯达摩诗文本赏析|| 作者：管党生

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高原风暴中的独行者——谯达摩诗文本赏析49
作者：管党生

高原风暴中的独行者——谯达摩诗文本赏析|| 作者：管党生

　　阐释谯达摩的诗，涉及到许多宗教方面的知识，包括佛经、圣经和古兰经等。这无疑与他这些年在中央美术学院城市设计学院讲授古代印度文学、古希伯来文学和基督教文学、古代阿拉伯文学有关系。一个非常杰出的诗人或一个堪称伟大的诗人，必须拥有一个独特的美学体系、深邃的思想体系、渊博的知识体系。在这些方面，谯达摩的诗歌创作所体现出来的种种卓越品质，随着我的一系列阐释，正在完全得到彰显。前面阐释的《刀锋十八拍》与现在阐释的《曼荼罗诗篇》就是一个显著的例子。
　　《曼荼罗诗篇（四）》是一首快节奏的沸腾之作，一个属马的人策马扬鞭，视高原为丘陵，万丈深渊被抛在身后，他跏跌而坐，昐望坐化。
　　跏趺坐，佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。又称交一足为半跏趺坐、半跏坐；交二足为全跏趺坐、大坐、莲花坐，此为圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，故又称如来坐、佛坐。又以为佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。再以加两趺而坐，亦谓为“全跏”。
　　坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。
　　死，在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“崩“，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，皇帝或诸侯王儿子死叫“殁”，大夫死叫“卒”， 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品与庶人称死。
　　佛说众生平等，但从境界上来说，精神层次上，生和死均不平等。所以我们要修行。
　　谯达摩这首诗，油画般刻画出他永远奔腾的一生，活着在奔腾和追求，并渴望在奔腾追求中，坐化于追求之途，将其视为幸福。
　　微斯人，吾谁与归。


谯达摩的诗《曼荼罗诗篇（四）》

我属马。我策马狂奔
我在娑婆世界策马狂奔

飞越高原之上
我看见的是丘陵

当我
策马狂奔

万丈深渊不断后退
飞禽走兽不断后退

但见马蹄
离尘，脱垢，仿佛雪中之雪

雪，停了
我在马背上跏趺而坐

坐化
那该多好

（2019/10/6）
管党生，著名诗人，“垃圾派”三剑客（管党生、皮旦、徐乡愁）之一。