关于近体诗

缘9239

再谈关于格律诗……
文/王伯刚
   大家知道，我们的祖先发明了汉字，开始了中国古老文化的辉煌。几乎同时产生了人类的诗文化。我们的诗歌历史，几乎伴随了人类文明史的整个进程，并涵盖了人们生产生活的方方面面。
    先人们创造了大量的古代诗歌，使的中国古老的诗歌文化得以不断的丰富壮大，到了唐朝，尤其是中盛时候，诗文大家更是在古诗的基础上逐渐规范升华，最终完善成格律更加严谨，立意更加明晰，章法更加具体，造理更加客观，对仗更加工稳的近体诗，也就是通常所讲的格律诗。可以说，近体诗或格律诗来源于古体诗，比古体诗从表现手法来看更为严格，更容易统一评判。
     我们的文学传承历来都是讲究共融性的。古体诗近体诗的划分，仅仅是为了便于区别，而不单单是时间节点的区别。两者绝对不是对立或互相排斥的。事实上，古体诗和近体诗一直都是在兼容并蓄的相伴中共同发展的，这从那些格律诗词大家在格律诗达到炉火纯青的同时，也同样创造了浩如烟海脍炙人口的古体诗就可以得到验证。
    诗是艺术，是语言艺术，更是文字艺术。来源于生活，高于生活。所谓的诗以言志嘛！这也就就决定了诗要有诗的语言习惯，要有诗的审美要求。
     有人说，近体诗到唐朝就写尽了，我想，其理由大概有二。一是唐诗确实是中国诗文化不可逾越的高峰，这一点是毋庸置疑的！另一点，唐诗也几乎涉及覆盖了历史，人文及社会生活的每一个角落。然而，这并不标明我们今天就不能写诗了！事实上，在物质文明高度发达的今天，越来越多的人们又重新对传统文化产生了浓厚的兴趣，甚至更多的域外国家也对我们的传统文化史无前例的重视了起来，这其中自然也包括我们的诗文化。
   这，无疑是个好兆头！
   但同时，让人感到遗憾或担心的是，我们作为诗文化的当然继承者，却未必能真正担负起继承或弘扬的重任！这固然跟时代的发展以及人们对世界观人生观价值观的取向有关，但更多的我认为还是我们对诗词文化的不求甚解，浅尝辄止，不能踏踏实实地去学习研究有关。
     关于近体诗与格律诗的区别我已经在其它的小文中做过初步的探讨了，在此不再赘述，只重点谈一下，格律诗绝对不是所谓的平仄，和所谓的千篇一律。
    格律诗，对平仄有着严格的规定，这是事实，格律诗有着比较有限的固定形式这也不假，但是，千万不要认为这就是格律诗的全部了！这样的认知无疑是幼稚可笑的！那些认为平仄合格了就是符合了格律诗的人无疑是格律诗的门外汉！我们不能因为人家不懂格律诗就去批评他，但是他们却因为不能遵守格律诗的严格就去否定格律诗，就对格律诗指指点点，并进而产生被束缚或被害意的观点，这就有些过分了。这是典型的向外找。显然是不合适的。
    现在有些人在指责近体诗的形式单调，以词害意，千篇一律等等，似乎近体格律诗已经到了非改不可甚或相当被鄙弃的地步了。我想，视金钱如粪土的人，首先前提可能是这个人本身就是个大拥有者，你可能指望一个一贫如洗的人对黄金白银无动于衷吗？同样的，一个可以不去顾忌规则还能写出颇有深度和高度的诗词的，必然是一个深谙诗词之道的诗学大家！他们自然会对诗的立意造理造势布局章法等等近体格律的要求了然于胸，依靠他们自身的丰富沉淀，可以随心所欲的去选择更为合宜的字词或语法来表达他们所想表达的思想或主题，而不至于有以词害意的窘迫和平仄不符所带来的尴尬。
   所以，我想，近体格律诗当然要发展，要提高，不但是应该的，也是符合事物发展的客观规律的。但是这一切都是以后的事，因为改革或改进首先也只能是近体格律诗门里的事！我们的当务之急，应该是先搞懂它是怎么一回事，或者说，我们应该首先入了门！（关于怎样才算入门的问题，大家可以私下交流哦 或者可以百度相关的诗话文章）
    好了，就啰嗦这么多吧！水平有限，止笔于此，望各位老师诗友指正！
2019.10.3.晚即兴