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升华心灵世界的杰作——严秋林《读书感怀》赏析ll唐治云(桂林)

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发表于 2019-5-17 14:31:17 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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升华心灵世界的杰作
   ——严秋林先生新作《读书感怀》赏析
          唐治云(桂林)

[严秋林作品]
七律·新马小学第二届读书节读书感怀  
        
细品书香漫煮茶,畅游学海吸精华。
常怀雅兴依灯坐,谙读瑶章傍日斜。
破卷方知胸有竹,用时更觉笔生花。
应承刺股偷光志,岂做观天一井蛙。

[赏析]

首联:
[细品书香漫煮茶,畅游学海吸精华。]

         首联从“书香”和“学海”入题,即刻把读者拉回悠久而灿烂的中华传统文化的绝胜境界中。有极强的时空穿透力,此乃才力也,笔力也。
        “书香”:古人为了防止虫子咬食书籍,将一种有清香的芸香草置入书中,夹有这种草的书籍打开之后清香袭人,故而称之为“书香”。书香亦可认为是书中文字的内容,而不仅仅是图书纸张、油墨及装帧中渗进的有形成份;还可指有读书先辈的人家,书香人家、书香门第、世代书香;也还指读书风气、读书的习尚等。“细品书香漫煮茶”,书香茶酽,令人遐想联翩,韵味无穷!
        静夜如水,放下帘儿,泡上一杯清茗,独于灯下展读,悠悠然游于道。夜读的境界淳厚如酒。以至“三更有梦书当枕”,连梦中也飘逸出阵阵书香了。
        学海:(1) 谓做学问当如河川流向大海,日进不已。汉-扬雄《法言-学行》:“百川学海而至于海,丘陵学山不至于山。”(2)谓学问渊博。(3) 指学问渊博的人。(4) 喻指学术界。(5)比喻广阔无边的学问领城。
       “畅游学海吸精华”,学海,是个智慧的海洋,任你泛舟去探索,可以邂逅先哲,神交名家。
         哲学家史密斯曾说过:“人类会著书,会读书。人类能将心灵的精华,诉诸文字,流传后世,也只有人类,才能阅读先哲的智慧,从中获益。”读书是精神王国的探险,是灵魂的壮游,是内在性灵不断成长的泉源。书籍改变了世界,书籍丰富了人生。
       首联,高屋建瓴,突出了书之特性与魅力,说明了读书的意义。

颔联:
[常怀雅兴依灯坐,谙读瑶章傍日斜。]

         严先生读书心得:“常怀雅兴”,读书是一种高雅的极有兴超的感化心灵的精神活动。书香是人类智慧的结晶,对人们有着极大的吸引力。智者苏格拉底声称,一册好书能引诱他走遍全世界。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫味道,所谓:“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤独而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书人心境,历历可见,此所谓“雅趣”也。严秋林先生感同身受,所以"依灯坐”之也。
         读书是一件涉及两方面的事情:一在作者,一在读者。作者固然对读者做了不少的贡献,但读者也能凭着他自己的悟性和经验,从书中悟出同量的收获。
         读者寻找瑶章,寻找自己喜爱的作家、诗人,语言大师林语堂有过最妙的比喻:“这就如一个人和一个女子一见钟情,他觉得她的身材高矮正合度,相貌恰到好处,头发的颜色正深浅合度,说话的声音恰高低适度,谈吐和思想也都一切合度,这青年男子自然会爱上她。
        读书也如此,他觉得这个作家,诗人的笔法、心胸、见地、思态都是合式的。因为两人有了精神上的融恰,对其作品也就融会贯通了。”   
       读“瑶章”之心如同跟美女“恋爱”,“一日不见,如隔三秋”,严先生读书入迷,现身说法,依灯而坐,夜以继日,以至“傍日斜”也。严先生运笔巧妙,一个“谙”字,把两句榫接紧密,“谙”精通也。依灯坐,为精通;为精通,傍日斜。两句不仅对仗工稳,而且结构天衣无缝。
        写到此,想起一件事了,看到某君微信头像是一个书架,满是古今中外名著,固然,买书藏书是件很快乐的事情,但不知此君读过几本,读懂几篇,就自诩“精通”什么什么了。当今有人谈存钱的妙语:钱只有自己花了才是自己的。同理,书只有自己读了,读懂了,精通了,会用了,才是自己的。否则,虚荣风雅而已!
        颔首强调了知和行的关系。知易行难。读书的意义懂得了,必须付诸实践,读书须从“依灯坐”到“日已斜”,坚持不懈,持之以恒。

[颈联]
[破卷方知胸有竹,用时更觉笔生花。]

         出句融合了两个典故。
        “破卷":语出杜甫"奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷,下笔有如神。“形容博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手。
        “胸有竹”:是成语典故“胸有成竹”(又说“成竹在胸")的紧缩。 胸有成竹:成竹,现成的竹子。胸,胸怀、心里。画竹子之前,心里就有了竹子的形象。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,如兔起鹘落,少纵则逝矣‘。”比喻做事早有一定主见和计划。
         “破卷方知胸有竹”:破卷,指读书多,读懂、读透、领会精髓。“胸有竹",才能充实自己。化用两个典故,连接成必要条件的紧缩复句。表意严密,文笔洗炼。
         对句“用时更觉笔生花”。“笔生花”,也是一个典故。五代-王仁裕《开元天宝遗事-梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头生花后,天才赡逸,名闻天下。”比喻杰出的写作才能。
        颈联的意思是:只有多读书,读懂,读透,才能充实自己;厚积薄发,运用之时,更觉得妙笔生花了,写出不同凡响的作品来。说明了读书、积累、运用三者的密切关系。

[尾联]
[应承刺股偷光志,岂做观天一井蛙?]

         出句  “刺股偷光”,化用“刺股悬梁”和“凿壁偷光”的典故:
        “刺股”:晋-张方《楚国先贤传》:“《战国策-秦策一》:“(苏)秦读书欲睡,引锥自刺其股……”
         “悬梁”:晋-张方《楚国先贤传》:“(汉)孙敬好学,时欲寝寐,悬头至屋梁以自课。”
        王实甫《西厢记》第二本第三折:“可怜刺股悬梁志,险作离乡背井魂。"形容发愤读书的学习精神。
        “偷光”,即“凿壁偷光”:晋-葛洪《西京杂记》卷二:“匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以映光而读之。”唐-独孤铉有《凿壁偷光赋》。用以形容刻苦读书,好学不倦的精神。
          对句“井蛙",化用“井底之蛙”的典故:《庄子-秋水》“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。(拘,局限,虚,同墟,所居的地方。)南朝-宋-范晔《后汉书-马援传》:“子阳(公孙述)井底蛙耳!而妄自尊大。”井底之蛙,只能看到井口大的天。比喻见识狭窄、眼光短浅的人。
        尾联,作者倡导发愤读书、好学不倦的精神,从而开阔眼界,认识人生,认识世界。此乃是精神世界的升华。

        严先生《读书感怀》,句句用典,内容的博大精深,情感的细致入微,曲尽其妙。用典,既是表达内容的需要,也是抒发感情的需要。严秋林先生之于书,如同先贤,颇有几分“痴情”。“痴”跟“情”是分不开的,有情才会痴。
        香港著名报人董桥先生说得好:“人对书真的会有感情,跟男人和女人的关系有点象。字典之类的参考书是妻子,常在身边为宜,但是翻了一辈子未必可以烂熟。诗词小说只当是可以迷死人的艳遇,事后追忆起来总是甜的。又长又深的学术著作是半老的女人,非打点十二分精神不足以深解;有的当然还有点风韵,最要命的是后头还有一大串注文,不肯罢休!至于时事杂文等集子,不外是T台上的时装模特,瞧一眼外表就罢了。
        倒过来说,女人看书也会有这些感情上的区分;字典、参考书是丈夫,应该可以陪一辈子;诗词小说不是婚外关系就是初恋心情,又紧张又迷惘;学术著作是中年男人,婆婆妈妈,过分周到,临走还要殷勤半天,怕你说他不夠体贴;时事杂文正是外国酒店房间里的一场春梦,旅行完了也就完了。”
          形式是为内容服务的。一首七律,人们往往用“起承转合”的结构模式来套,以判优劣,其实,七律的结构不只是“起承转合”一种。
         杜甫七律在唐诗发展史上的地位一直都得到人们的高度重视。七律的结构模式,指的是存在于七律内部的“联”与“联”之间的潜在的组合方式和组织关系。杜甫现存七律共计150余首。经排比归纳,主要有以下七种结构模式。

A式:描写解说型:
       全诗四联分成三个部分,首联——颔颈联——尾联。首联引出描写解说的对象,或人、或物、或时、或地、或行为、或情感,颔颈两联作为一个相对完整的部分对首联(或首联的部分内容)进行描写、解说,尾联一般以推论性语言,点出诗意指向而收束全诗。

B式:起承转合型:
       全诗四联分成三个部分,首颔联——颈联——尾联。首颔两联相贯相承组成一个语意指向一致的整体,颈联荡开(可以认为是转)或写景或议论或抒情(以写景居多),尾联遥遥呼应第一部分点出诗意指向而收束全诗。

C式:连锁相贯型:
        首、颔、颈、尾四联语意相承相贯,下一联的言语指向均由上一联引出,由首联开始环环相扣而下直至尾联。这种模式既可以认为是由四部分组成,也可以认为这四联是一个不必切分的整体。全诗一联生一联,一联承一联,环环相扣,一气贯注。

D式:并立相照型:
       全诗四联分成两个部分,首颔联——颈尾联。两个部分有各自不同的叙写对象,相对独立而又相互对照,相互映衬,如双峰并立而其根相连,又如两水分流而同归于海。

E式:总括收束型:
       全诗四联分成两个部分,首颔颈联——尾联。前一部分首颔颈联三联并置且有相同的语意指向,尾联总括从而收束全诗。

F式:起兴抒发型:
       全诗四联分成两上部分,首联——颔颈尾联。颔颈尾联组成的第二部分自成一体,是诗歌内容的主体承担者,而首联只是起个话头,且往往以写景的方式出现,近似于《诗经》中的“兴”的部

G式:钻石项链型:
       全诗四联分成三个部分,首联——颔联——颈尾联。首联和第三部分颈尾联共同承担全诗的主体叙述任务,而第二部分颔联是嵌入其中的写景联语。

        杜甫有诗云“晚节渐于诗律细”,这“诗律”二字,不仅仅指诗的格律,还应包括诗的结构模式,对今人写诗,同样有重要的指导作用。

     严秋林先生对格律诗颇有研究,他的格律诗系列讲座,很有见地,颇有造诣。他的格律诗,很正统,是典范之作。此《读书感怀》,是给我们示范,值得好好揣摩学习。
        好的内容,要选择好的形式,最适合表达内容的形式。这首诗的结构,反映了“认识——实践——再实践——提高升华"环环相扣的过程。应该是——
C式:连锁相贯型:
        首、颔、颈、尾四联语意相承相贯,下一联的言语指向均由上一联引出,由首联开始环环相扣而下直至尾联。这种模式既可以认为是由四部分组成,也可以认为这四联是一个不必切分的整体。全诗一联生一联,一联承一联,环环相扣,一气贯注。
        优秀作品,常读常新,每读一次,会有新的发现,新的收获。每个读者,因其阅历经验不同,也许会从不同角度理解,会有不同感受。严先生此诗一出,和韵者数十人,各有千秋。艺术的多解性,正是艺术的特性,艺术的魅力。“好诗不厌百回读”,“读书百遍,其义自见”,此之谓也。笔者在欣赏严先生此篇力作时,受其艺术感染,试和诗(叠韵)六首,狗尾续貂吧。

感怀六首
——次严秋林先生韵
     唐治云(桂林)

其一

童稚离乡去采茶,城台岭上度韶华。
每逢嫩叶心田醉,踏遍青山日影斜。
茗煮闲庭烟作雾,墨盈古砚笔生花。
细噙漫品知三昧,岂让人讥井底蛙?

其二

青灯黄卷一杯茶,笔走龙蛇感物华。
静坐窗前寒气烈,行吟泽畔夕阳斜。
少年始作漓边客,老迈常观雾里花。
小技雕虫唯自乐,几回浅唱类鸣蛙!
  20190312

其三

何物钟情甚饮茶?韦编三绝度韶华。
芸香品醉萤囊照,剑气磨寒日影斜。
苦药九蒸人弃疾,秋闱一搏笔生花。
春风得意程门雪,惊蛰池塘赏闹蛙!
  20190409

其四

沉醉芸香品酽茶,传承国粹壮中华。
敢潜学海波汹涌,何惧书山径陡斜?
执著如同牛啃草,流连恰似蝶迷花。
今贤古圣齐相会,谁个还能晒井蛙?
   20190416

其五

芸香扑鼻伴浓茶,细品瑶章蕴气华。
渡海常随舟橹荡,登山岂惧石阶斜?
揣摩子美惊人句,欲借诗仙梦笔花。
尚忆秋闱传捷报,几回湘水竞群蛙!
[注]
       1957年秋至1963年夏,我在桂林兴安中学,读初中高中,常与同学结伴到湘水竞技蛙泳。
  20190425

其六

胸纳芸香饮酽茶,屏声静气品升华。
诗仙醉梦神仙聚,天道酬勤蜀道斜。
赤壁滔滔沉铁戟,寒流滚滚赏梅花。
书生奋笔秋闱里,沐浴朝阳上树蛙。
[注]
“上树蛙",活动在树林中的一种浅黄色身材苗条之蛙,善跳,喜在树上觅食,乡人谓之“上树蛙”。人们嘲笑癞蛤蟆、井底蛙,殊不知还有“上树蛙"呢!跳上桂树如何?
   20160427
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