走过诗歌（对话：高梁白骐瑞）

白骐瑞

走过诗歌  
对话者：
高梁白骐瑞



白骐瑞：
你应该真了，“下洼地”是你的诗歌道场，“下洼地”后的东西应都是真了。
高梁：
我愿意发现事物的本质，但很难，其实我想发现的是支持万物运转的秩序，但我不知道读什么书，才能达到这一步。看诗应该对我不起作用了。
白骐瑞：
再阅读诗可能就技术化了。
高梁：
很多人都尊崇技术，弄得我莫名其妙，因为我觉得写作就是因为内心有话要说，我觉得写作最初肯定就是这样的。
白骐瑞：
把诗歌放到了应该放的地方了，找到根本的人不会跟着任何形式走，他应该发展他的根本——你说的根本，使他长大。
高梁：
但从根本出发以后，很多人就偏离了正确的道路吧。有些人相信走入极端会写出好诗。
白骐瑞：
那是一条腿走路的人。走出诗歌，走不出就会偏激或技术。
高梁：
所以写诗不应该考虑你自己是在写什么，别想着自己是在写诗，就是有话要说。
白骐瑞：
很关键，写诗是说话。
高梁：
但说好不容易。
白骐瑞：
等根本长大后，就是他在说话，说的好与坏主要看谁在说。
高梁：
因为我在论坛上表达过相似的观点，很多人不理解，在端阳诗会的时候，陈超说很多人有文本焦虑，我说我没有。
白骐瑞：
你不是焦虑的，有话要说的境界是很多东西以后，那个地方你已走过，走就行了。
高梁：
其实也很难走啊，就是还没真正进入到那种境界里，每种境界到了最后其实都和宗教一样，但一个人创造宗教是困难的。
白骐瑞：
走进，或这都不对，让自己的根本长大。走进、走过，吸取长大。
高梁：
慢慢培育，连宗教也走过？
白骐瑞：
走过，让他（根本）走，根本长大。
高梁：
所以我说那也许是别人写下。
白骐瑞：
但由你完成。
高梁：
借由我来完成。
白骐瑞：
其实这里边是这样的，根本长大，然后你成根本。
高梁：
嗯，这是正路。
白骐瑞：
论语是孔子弟子记录，但由孔子完成。
高梁：
孔子我觉得说的比做得多，说的比做的好。
白骐瑞：
语言总比行动完美。孔子走过了诗歌、音乐、历史、政治等等，也走过了宗教，长成了他自己的根本——圣人。
高梁：
我对走过宗教有点纠结，因为我觉得我还没有走进宗教呢。
白骐瑞：
走不过那你就就此成为，就此你就完全进入文化，并隐身。成为教徒就是进入，并隐身。
高梁：
但我也只能以诗的形式写。
白骐瑞：
谁也没说有些地方是不许诗歌进的。
高梁：
这话对。
白骐瑞：
藏传佛教的一位喇嘛说，所有的教徒都是懂诗的，否则读不懂佛经。
高梁：
他们也专门研习诗歌的。
白骐瑞：
很重要的功课，而且有很多人是很好的诗人。
高梁：
是的。
白骐瑞：
诗歌就这样进入了宗教。