佛对众生而言，真正觉悟成佛了，没有众生要佛干什么

极乐大家园

文/仁德上人
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4 O9 F2 n8 L) ?8 C" a- y6 U' ?一切的名相都是方便而假设的幻相，一定要知幻离幻，不着幻相，明了通达一切名相都是因着相有我有执着的糊涂人而假设的幻相。因为有了病人才有了医生，如果没有生病的病人要医生干什么？又如同有了学生，老师才有作用，没有学生，要一个无用的老师干什么呢？

$ g5 D- m* d  V& k/ p所有二元化名相的东西，都是矛盾对立而又互相利用，谁也离不开谁。就如同儿女没有爸爸妈妈就无法出生，而子女没有爸爸妈妈怎么能够来到这个人世间呢？又比如有了弟子才会有师父，如果一个没有弟子独自存在的人，谁会叫他师父呢？

0 B' o& f% N4 G, N明白了这个缘生缘灭的真理，你的内心既不会执着于有为，更不会执着于空空的无为，而是为而不为、不为而为。明了通达世出世间一切法是有而不有、不有而有，空与有两边都不执着，行中道大智慧也不会执着有一个实有的中道大智慧。因二元化打破，不落两边，怎么会有一个中间呢？
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只有真正明了宇宙法界真理的菩萨，才能够真正地落实做到应无所住而生其心，就是生一个没有我我我，没有爱憎取舍，没有分别，没有执着，没有烦恼的清净自在解脱心。如果还要执着有一个解脱心，又被解脱迷住了。
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2023.3.11选自《仁德法语》