卷三十一 瀼溪环曲静偃秋 竹簟绵软赠京城

我经常婉变思美，并且觉知所想的情事，如同摇铃声清脆动人。我经常想起的美好的情事，又约略得似梦幻如流。我又有些荦荦寄怀，黄龙乡历历在目。我观树影静池，而借途草滩。我在朝晨野行，清游浮散中，而意趣满含。这里有茫昧稀疏的小树，潜隐微流的小河，都生意勃发而盎然。大自然欣悦地呈现出了美丽的饰彩，真挚动人而使人迷醉。我也顺遂忘却了，生活中许多的苦楚。我艳羡深蓝色天空中的行云，又低首望着四舒的田野。我沉没了一些悲哀和诅咒，容量了许多的喧扰和笑语。这里虽然是厌闷的村集，但是有徐缓的贫困笼罩的爽性；和激荡的水波一起，启迪着我暮霭浸润的心灵。

 我揩抹了浮荡的情思，和满网皱纹的脸。晴爽的清晨里，我在晓风吹拂中苏醒。这里紫薇、红叶李，也在妙影晨光中，还有水汀幽媚而水波敛辗。白鹭、涛声，和潮余的斑痕，也都渐次环舞而消逝在天际。这里有浓厚趣味的故事，和浓烈夸扬的情感；但是都暴露着荒芜的色泽，并且不够深沉与莹澈。这里的湖深软浪，和浪花醉意，都使我的心绪感到十分的烦乱。我在伟岸而无尽的路上，领略着静纹而且秀美的风景，憬悟着生活中的哲理。虽然这里也有顺风偃倒的景物，在微纤辉芒中，佝偻倾斜着身子，而轻声地哂笑着。

 我有秋雨初收的絮语，和不期然的拘挛与馁怯，都在顽钝震摇中渐渐地零碎了。这里日辉光泽荡漾，即使在残红落蕊中，我的情意也渐渐地丰满起来了。我在纡曲回泉中，优游如意，似乎又听见天际倾吐的妙乐。我想追寻亘古的讴歌，和隐映的天籁，还有栖宿天际的恍惚而弥久的时光。可是我只在吞噬的草地，和使人颤微的崖畔，听见洪亮而悠扬的牧笛声。

黄龙乡地处高河西南。东南与平山接壤，东与龙泉乡为邻，北以皖水与三桥、小市乡为界，西南与大洼乡、潜山县油坝乡为邻。乡镇府驻香瓜墩。乡以境内黄龙舌而得名。建国初分属黄龙、杨林、小畈等乡。一九五八年属龙泉乡人民公社，一九六一年划为黄龙人民公社。一九八四年改为乡。境内二一二省道贯穿而过。全乡以圩畈区为主，少数丘陵。矿藏有大理石。杨联圩是主要圩堤。以种植水稻为主。主要为用材林。另有皖河天然捕捞水面。山区为丘陵地带，东面的群山好像一道天然屏障，西区则是平坦的万顷良田。编制竹簟是圩区群众传统的手工业，规格齐全，工艺精巧，被誉为“竹簟之乡”，远销全国各地。一九五一年五月，为庆祝中国共产党成立三十周年，王河供销社委托梅湖乡席农戴丽生精制竹席四条（睡席与桌席各两条），敬赠毛泽东主席、朱德总司令。

“瀼溪环曲” 为旧志怀宁十二景之一。据民国二十六年（一九三七），怀宁县境全图对照，瀼溪实指今清河、老龙泉河（旧称瀼河）的牛行北的老河道，并依次注入珠流河，瀼溪亦即此段水系的总称。瀼溪环曲景点中心，在今黄龙乡驻地附近，旧称瀼河铺，它是石牌至三桥、雷埠至清河的交会息足之所。应有一定的规模，后因交通发展、水系改造，已经难寻旧貌。瀼河北岸石头潭，即今清河乡石潭村，为南北朝时齐、梁两国界，南齐设戍屯兵，直至唐武德八年方撤。瀼河铺北二里，清代设黄土仓，为怀宁借予潜山屯运课粮之地。当时瀼溪能行舟，船过石牛山，淤涡清浅，依山百折，船民数里歌声互和，“瀼溪环曲”由此应“声”而生。清顺治初年，知县贾壮有赞美瀼溪诗一首：“草堂何事筑瀼西，映日回流见此溪。乱曲星河支曲岸，危桥烟雨接长堤。泛杯香遂桃花运，拂钓浓看碧树齐。更喜寓公东到处，春深灌足野人畦”。《瀼溪环曲》，清，吴廷楷。“山固爱盘桓，水亦学山曲。中有素心人，永失以弗告。”

  在静偃秋阳下，鲜花也显得有些轻薄。小桥显得有些倦懒，随意地铺陈在潮润中。在勤谨的风雨里，山峦也显得有些憨愣。这里暮霭飘绕，雾蒙着半崖的村落。这里有山洼、沟壑，野鸽、白鹭，还有滔滔的皖河水。它们就这样流转和谐着，在洒洒不绝的风雨中，鲜丽着黄龙乡。我对景色幼稚的感愤，总是绵延不已。即使它们是朴素闲适的茂叶繁花。其实他们在香草树馨里，都有欢畅的韵味，或是怨慕的狂歌。这里曾经河水流沙沉重，山歌言辞贫瘠。那些缠绵辽远的过去早已离去。现在这里，只有层层的绿荫。我背手田岸，四望村树，空翠而清明。我又阖眼玄想着，在索摸的隐伏中，似乎看见了草窠逃遁的巨蟒，宛若黄龙。我这些难堪苦趣的奇思异想，往往会招邀别人的嘲笑与奚落。

  对生活解悟的申泄里，我往往充满着枯寂的新痕。我有满腔的兴致，和无拘无束的所悟，以至于对身边的事物揣想无限。我有时会叛离昔日的期程，或者虚愿着康适，这些念头，也会令人匪夷所思。我有时，在愁闷的沉思之后，甚至嫌恨欲决绝于现实生活。我觉得对美感的察悉，决难和赏鉴，都需要乘风破浪的勇气。黄龙乡人有一路缠绵的情调，和满承希望的露酿，却萎谢了自己的解脱与超越。沧田晚霞，光阴流沙；他们内蕴的灵性，迷醉或消散在梦醒的边缘。

那条皖水，在潜山就经历了，陡崖峭壁，至黄龙乡则宽阔而雄伟。琐碎的世事规矩，兴奋和热闹，感动和悲伤，都卑贱在浓浓的乡思里，和滚滚的心灵水程中。人们在秀逸景霭的红尘中，也慢慢地解脱着，淡看着余音尘寰。这里土路通遥，村落荒凉，令人费解而散漫无边。农村就是拙劣，我如果欲盖弥彰，不久定会在人们唏嘘声中败露。那时，我也会因自己艰困的处境，抱愧而厌弃自己不敢说真言。这里有我浮浅的经历，和轻淡的感染，也有野草的焦灼与踌躇。我盼望有启程想像的

佳境，而现实也许空洞异常。但是它们可能刚劲内染，这些使我提撕了它们而感到有无尽的光明。 

庙会与黄龙乡。庙会，又称“庙市”或“节场”，是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗，也是汉族民间宗教及岁时风俗，一般在春节，元宵节等节日举行。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。庙会流行于全国广大地区。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。据《怀宁县志》记载：庙会，起源不可考，或系傩戏之发展，目的在于“春祈秋报”，祈求人旺年丰。每年春三、四月，秋八、九月，农隙中举行。其形式：每自然村出一名目，叫一班，大村多至二三班。由各庙祝联系，愿助会者先挂号编队。所历村皆设案接驾，行程多者连日举行。班数自数十可达百余，绵延数里。节目专一不变，故能愈演愈精。高跷是庙会最高、最精技艺。双拐八尺至一丈，少数一丈二尺，持粗竹篙保护人一比二三。所扮故事极广泛，常见者：唐僧取经，唐僧双手合十，难度最大；悟空须做些猴动作表演。太白观表，须做醉态，辨认难字态，技最熟者能突然身向后倾，摇头作欲吐状。贵妃醉酒，突出女性娇憨美。八仙过海，多不足八人，唱道情，下以锣鼓配合。黄梅戏则重在唱。“翻天蜃”在高空做蚌壳亮扇、渔人撒网等动作；有的甚至退步倒行，保卫人竹篙不离左右。最惊险者为舞狮：两人套一狮皮，动作配合稍一失当，则两人同时倾倒，狮皮又不可脱，故狮舞跷腿多只七八尺。极精妙者敢于双足同时拔地，如跳跃状，观众为之吐舌。故民间有谚语说：“踩高跷舞狮子--险极了（好险）”。现高跷以黄龙乡最多。

黄龙舌遗址，玉环珍品，是新石器时代的波纹。影青执壶，陶品三级，宋朝徽记。久远而朦胧，残破而留存。这里冰屑小溪，簇木平野，沾满了历史的印痕。这里荒原山川的琴弦，解释着久久不息的戏惑。这里强悍智慧的魅力，纤巧而气概；激烈满怀的情歌，挥洒啼啭，舒漫真诚。这里的文物在沾染剥蚀，风霜雨雪中，光彩更溢。

在燃烧中飘游，欲望中跳跃，不需要微薄的施舍。珠流河为境内河，是清河乡、黄龙乡、三桥乡的分界河流。上至小市乡茅庵村，下至黄龙乡联合桥下与皖水汇合。在黄龙乡由北往南，无所容心的潮流不息。浮溢笑意的吕家墩，还有金狮，是歇泊的港湾。千年古河，无名小闸，河湾摇曳飘荡而舒适甜蜜。细雨霏霏的胡屋，树枝细密如烟，鸟儿寥寥落落，纵情欢唱；过联合桥湿润淡淡，更精致了水脉。再往南就入皖水，风尘仆仆，也开始了梦景与幻象的真正交织，暖和而缥缈着。

在欢喜和愉悦中，我观瞻史缀的俗痕。他们步履绵软，但是在温驯的水波里，也能倒映出靓影。我带着缠绵的醇思，独自支颐，想着那怆心的往迹。机缘巧合，生活梦流；我在探险的趣味里，不预期发见了许多的民俗。我认为黄龙乡是显扬清高的，会卖弄聪明，但是目光有些戏谑而鄙夷。但是这里的枝枝叶叶，都适意而快乐着。亘古的日月年轮里，有渐行渐远的历史，黄龙乡还是那么稚嫩羞涩而明艳。 

激流萍叶，忘不了香草薰风的温软笑响。我清浅的飘泊，在须臾思缘中惆怅。我踪迹难忘，舞意轻凉；在际遇的霞光里，声影都很凌乱。我也有满心怡悦的童真梦魂，也有异样地留恋。我曾因美丽景色，私衷温存而清秀，丰韵聪慧而迷醉。我曾抱怨势利，与虚伪卑鄙；但是在苦海沉沦中，却情网颠连。我曾有辛辣的情网幻灭，也许这就是天然的美妙，和无意的真心。我曾泪眼望穿，追寻留恋，在苦难的春天里。我曾经芳韵无限，晚风抚遍；在深院夕照里，彩云无绪；最终云飞天涯而失去了惊艳。黄龙乡的清荷热情奔放，绿茵如痴如醉。这里的昨日辰星，魅力十足，使我的心扉不再沉寂于憔悴。这里有遥远的故事，有既往的靓影印痕令人感动，也有些许山风残云，令人伤怀。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。