卷四十六 马王庙前显灵耀 奇趣异俗银项圈

色彩淡雅，沿省道一路望北，闪烁着平静的光泽。荷叶微风轻拂，香樟美丽动人。张屋至城河，清山绿水，鸟翔脆音，而路稍弯曲。凌桥到马庙，临街而路直；流行的歌声，矫揉造作，庸俗而轻浮。河水平缓，倒影魅力。路引导步履的年代，这里却失去了信赖与期待。想不到，深浅直弯的脚印里，布满了枯叶杂草。

  基干大河南北支流，汇合于芦峰寺南。其寺离省道不远，古色古香，钟声悠扬。千年古刹，佛文化和建筑文化，精髓交融；历尽沧桑，几度兴衰。两泉汇合，古道悠悠。枯叶卷曲翻转，点缀着金秋斑斓。远寺依旧，松柏挺拔；斑驳干支，娇态郁葱。在寺内香炉旁，香客焚香祷告。大雄宝殿气势恢弘，殿脊雕梁彰显雄姿。大殿正中，佛主端坐。释迦牟尼，金莲宝座；气宇轩昂，神态岸然。佛众云游布道，广结善缘。举香敬祭，幛幡犹动。观音殿内，观音头戴天冠，身披璎珞，仪态庄严。怀宁相传：礼忏观音，遇祸得脱。虔诚跪拜，祷告默默；祈福祝愿，生儿育女。

  马王庙无意，曲水流殇。竹林伴古松，清幽路多曲。小庙清爽，清寒丝凉；一朝马祭，天下名扬。恩赐人间大地，风调雨顺；保佑九州方圆，永远太平。此庙原为民间供奉，财神或土地的小庙，庙顶原是青瓦。庙内供财神、土地泥塑像。清军将领多隆阿，杀马祭庙后，才建正殿三间，坐北朝南。院内有钟、鼓楼各一座。碧绿潭水，丝丝清波；清新而淡雅，悠悠钟磬声。光彩悦目，山峦翠滴中的小庙，时过境迁，最终被尘世俗心所淹没。

马王庙的传说与育儿乡。马王庙位于育儿河南，棠梨树岗北。马王庙是祭祀马王爷的庙宇所在地，同时也是明清时办“马证”的机关，又有相当于现在交通局的功能。马王庙里面正中塑马王爷像。马王爷的形象是三眼四臂，左右配牛王、水草，东为桥神，西为路神。俗语说：“马王爷三只眼”，直到现在还常听见，怀宁人向对手示威说：“叫你知道马王爷三只眼”，可见马王爷的厉害。民间称道的“马王爷”就是灵官马元帅，是道教诸神中非常厉害的神将之一。灵官马元帅又叫“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“华光大帝”、“花酒马灵官”等。《三教搜神源流大全》中讲道马王爷的根基和履历。这位三眼神将原来是如来身边的至妙吉祥，因为毁了“焦火鬼坟”，违反佛法被罚下凡。第一次托胎于一马姓人家，生来三目，母亲就叫他“三只灵光”。马灵光生下来三天就会打架，曾杀东海龙王，又偷走紫金大帝的金枪后被杀。第二次又“寄灵”于火魔公主，出生后，左手有个“灵”字，右手有个“耀”字，故名“灵耀”。拜秒乐天尊为师，学得“分雷龙蛇有或鬼安民之术”。降乌龙大王，斩扬子江龙。玉帝问讯，让他掌管南天事，后火烧南天门，大败天将，又二次大闹龙宫。后被逼得走投无路，投胎鬼母。道教神统中鬼母有五百个儿子，即民间称之为“送子观音”、“送子娘娘”。马王爷三次“出世”后，为救母亲入地狱、步灵台、过丰都、入鬼洞、战哪吒、窃仙桃，无意间却与齐天大圣打斗一通，后佛祖为他俩和解，玉帝也看他是个将才，让他当了真武帝的部将，遂归入道教神统中。人间对马王爷极为虔敬，传说他有“妻财禄之祝，百叩百应”。民间求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书金榜题名，“感显应难、永受祭章”。民间又把马王爷视为“火神”。《北游记》中说，华光就是“火星”，玉帝曾封他火部“兵马大元帅”，他又有法宝“金砖”、“龙凤降火龙”几条和“火丹”，只有真武帝用“北方壬之水”才能将其制服。马王爷的“神诞”是九月二十八日，可他八月初一就由天上下凡，如果八月初一这天下雨，那么一年的火灾就少。只是北方和南方，对马王爷的祭祀形式有所不同。

  乡村晴天，满天星辰，心情会在雨过天晴中，欢欣重生。蜂蝶的山村，馨香而美丽。黄梅戏在乡村草台，也很常见。小戏多花腔，富于生活气息，民歌风味。如《点大麦》、《纺棉纱》等。大戏也有，表现对现实不满，对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《天仙配》等。育儿人用当地方言歌唱说白， 或称为“怀腔”或“怀调”，饶有趣味。如泣如诉，衣襟拭泪，欢快轻佻，遮脸害羞；声韵动人，动作夸张，表演精湛，自娱自乐。往往小卡车，就是舞台。搬凳挑筐，二胡锣鼓；一阵鞭炮声，戏就开始了。早的坐前面，晚的站后面，自是不必说；中间留给尊长或亲戚。各显神妙，热闹非凡；怪不得当年的黄梅戏，惊动大上海。

  古老的土地，往往有奇趣异俗。在育儿游玩，浓墨重彩，如画如烟，愿君多采撷。但是小姑娘脖子上，戴的银项圈，外人是不能碰的。因为这表示：她还没有结婚。每个育儿小姑娘，一出生，父母就为她戴上订做的银项圈。直到结婚那天晚上，喝交杯酒后，才能由他丈夫为她解下。脖子上没有戴银项圈的，自然她就已经成婚了。时光浮动，飘走的与沉淀的，都写在风俗上。如今仍然有少数人家小姑娘，秉承此风俗，但已不常见。

  山之魂，水之灵。在河之畔，一脉流水，南北荟萃。虽然新石器时代，已经走远。沉默的石头，低矮地土墙，远道的船头，挑夫的脚板，独轮车的车辙；默默记载着，流逝的时光。岸边的油纸伞，河边的捣衣声，云水间的鸥鹭，嘶鸣的北马；唱晚渔歌，桨橹芰荷。岁月相织，虚实相扣，暗香浮动，南来北往。光阴脉息，如梦如幻。斑斓的华夏文化，在此初显粗犷的体魄。古址文字幽幽，河水滚滚，天命流连，往事却已千万年。

斑斓的遗址颜色，纹细更迭不已。史诗悠悠，吹响风笛；指尖清风，抚动古琴。月光风声，风樯烟火；经书歌头，红颜花落。但是晨曦初露，轻风徐徐；松朗荷香，勾魂销魂。我闲步远眺，眼前就是风华，繁花依然盛艳。山径之幽曲，竹木之青翠。石径苔痕，山鸣谷应。烟锁重楼朦胧，楼榭柔肠，恬淡优雅，百媚纵生；泪眼水晶般清澈，断桥春晓，别情依依，烟花如梦。

  人形河畔，富饶的南岸。鱼米之乡，名不虚传。群山起伏，重峦叠嶂；沃土原野，如明珠镶嵌。树林郁葱，鲜花漫山；蜂蝶翩翩，稻浪连连。鲢鱼鲤鱼，跃出水面；鲫鳊鲥鲚，若隐若现。糖醋鲤鱼，传统名菜；肉质肥嫩,酒宴佳品。蕨菜蘑菇，山珍丰富；清冽山泉，情深意浓。明丽的育儿乡，温柔似水，不曾抱怨，不曾哀慕。它把遗憾的泪水，深深蕴藏在了心底。这里的老人，也热衷于泡茶。清泉菜埂边的茶叶，是自家的特产。从罐子里，撮出几片晒干的茶叶，放在白瓷杯中，冲入刚烧开的水。浅绿色的茶叶，就在水里打着转，晃晃悠悠的就沉在了水底。然后盖上杯盖并留缝，将水倾除。这便是洗茶。第一遍的水是不能喝的，再将开水倒入，便是好了。生活的情趣，就会融化在这茶香中。闲者自闲，甚者，喝茶堪比吃饭重要。

  古朴的村落，终究要与文明接轨。这里除古庙外，仍有部分古迹残存。石路，石墙，石房；古村，古院，古树无数。沿着石头铺的村路，村民们走出了山野。古村落依山而建，三面环山，风景秀丽。这里民风淳朴。这里较为封闭的环境，夜晚格外幽静，炊烟升起时，更有鸡鸣犬吠相闻。这里远离尘嚣，远离浮躁；茶香缭绕，有墨香氤氲。古村现有完整的四合院，石头房屋，土坯房屋，还有砖木结构的古式门楼，尚存有石头巷、古庙、古祠堂等。这些古朴的风貌，古朴的淳美，只可惜数量很少。

  这里人们的生活，缓慢而质朴。早起搬柴倒米，袅袅炊烟；按部就班，不慌不忙。他们过着草根的日子，却充满着活力与梦想，带着坚韧不拔的品质。他们既浮云追思，又静对天涯。在沧桑覆雨的生活里，没有前尘旧梦。能淡看柳影摇风，花月流转；珍惜着苍穹风尘，纤红夙愿。每天在清冷曲径，默默走着自己的路。有些零碎的叹息，也只是眷恋的余恨。

  山里的浪漫，在枫叶剪影，燕子故巢。村边的音乐，在风声飒飒里，鲤鱼波波戏浮萍里。原野绚缦祥云，樟槐胜景。走不完的山路，唱不完的山歌。特别值得一提的是，乡里最大的笑话：一百零八岁的老寿星，说她年轻才十八。

  沁出泪影的渴望，透过了育儿乡的山山水水。河滩，水库，田野，房屋，人群、牲畜。疏散离村的人们，漠然不知何去何从。拘谨的行程，充满着酸酸血腥。他们在迷蒙的朝雾里，有母亲的等待，也有妻儿的无奈。人们祈盼着贫穷溅起的泥水，消散在广袤田野的丰收里，和勤劳打工的收入里。不管有多少淳朴和清贫，都将随着远去的汽车、火车，不断地走向新的目的地。只有时间，给人一种似乎可以触摸的力量，既很宏远，又极其近切。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。