卷七十三 百子晴岚吼天狮 海门夕照控全楚

   我经常挼搓生活中的葳蕤娱情，或紫气倩丽，或琼花艳葩，都仿佛是翩翩摇响的朵朵春云，飘眼而过。花纷沁芳，掩翳影潭，或凝晶的哗笑，也都因追求唯美而很快地消融。我想若是朝旭浓烈，湖山秋水也会因由阴转晴，而蓬勃和艳丽。山口乡的景色，不仅是夕照彩霞纷披，超俗无碍而清澈。这里四季景色宜人：春野静伺，温拂秀翠，慧心而妩媚；夏浑潮澜，青茵馥郁，澎湃而逸趣；秋月繁星，凉霭微纳，境幻而息息；冬光绰约，惠绵欢惬，雪蕊而缤纷。

  我喜欢纵容想像，而对独秀野花的缀连，往往分不清是寻芳，还是闯掠；是柔情，还是强暴。我想着云影淡淡，浪花零碎，它却有无悔的青春岁月。河浪风烟里，堪怜多震荡；可是骄傲的花草，却追寻着湛露的人生。山口乡有满目的楚水浮山，和倔傲的湖烟江月；也有厚幕下淫暴的壑涧，和骚攘温软的水面。还有许多的美景，深微隐隐，迟重渐渐，弥蒙在暮日的光潮中。

山口乡位于高河镇南面。东濒石门湖与安庆市郊区接壤，西接洪镇乡，南与红星乡、巨网乡隔七里湖、八里湖相望，北与总铺乡、月山镇接壤。辖八个村委会（其中一个渔业村）。乡镇府驻头坡。乡以境内山口镇得名，建国初即为山口区山口乡。一九五八年建山口人民公社，一九八四年改为乡。该乡为丘陵浅山地区。三面为山，南濒皖河，有石门湖及大小湖汊三十九个。山岭主要为百子山、纱帽山。河湖有大量水产资源，山口镇为渔业专业村，兼营水上运输。主要种水稻。除用材林外，有油桐、果木、茶叶等经济林，百子山茶为全县茶叶之上品。山口镇即古皖口，是古代军事重地。唐宋以来，文人墨客，多有诗作。其境内有古城墙遗址，古钱币遗迹、皖口老街、古战壕址等；位于柏子村内的中共柏子山区委旧址“杀尽汗（汉）奸”石刻、杨汝谷墓、柏子晴岚景点等都远近闻名。游水可观龙舟观赏、画舫游船、桃源里景点、七里亭遗迹等。

山口历史悠久，人杰地灵。公元二二五年就出现在正史皇帝“本记”里，距今一千七百八十年。比怀宁县命名早一百八十五年，比安庆建城早一千零三十五年。唐宋时期，皖口两度成为怀宁县治之地。其枕柏子山，挟皖河，濒长江，拥石门湖，自古以来为兵家必争之地。 

  百子山、纱帽山与山口乡。山口乡山川秀美，景色迷人，处处滋漫着绚傲。山峦绵延且林木葱葱，水清如镜或潮浪旋流，温雅似玉又似心潮泉涌，淡淡的山岚氲气又萦绕其间。几座村舍依山傍水，点缀其间，相映成趣，犹如一幅古朴秀美的山水画卷。山口乡以北的婉转原野，在晨曦敛起后，百鸟更加热喧着。它们在清风拂柳中，在颓墙茅屋上，在炊烟斑竹间，或停伫凉亭水榭旁，仿佛不断地嘲弄着彼此的凋智才情。百子山是独秀山经洪镇逶迤而来的一片环形深山，海拔四百三十七米，与石门湖紧密相连。而山名的由来，则有二说：一曰以其有百座山峰而得名百子，另曰因山间旧有百子庙而得名。此庙为南朝齐梁时名僧宝志和尚所建，当年“聚僧百余人”，梁武帝曾封此山为神山。明末著名戏剧家阮大铖十分喜爱此山，而自称“百子山樵”。阮家冲内尚有阮姓后人居住，只是有相当一部分族人，已迁居安庆市区及其它地方。百子山群峰如簇，各具形态，在四山环绕中，关口有“一夫当关，万夫莫开”之势。由于特殊的地理位置，抗日战争期间，曾为新四军游击根据地，一九四四年中共百子山区委就在此设立，机关驻西峰尖下戴家老屋，附近岩石上尚有当年新四军“杀尽汗奸”的石刻。境内纱帽山，山势奇特。中腹平缓开阔似坐毡，后背突兀象乌纱，左面山峰如双蟠龙，右面山岭若俩卧虎。登极远眺，如虹大江，烟波浩渺；近望宜城，似海市蜃楼。春暖满山杜鹃红似火，夏凉鸟鸣蝉噪山林静，秋色红叶染西山，冬令风轻暖朝阳。还有蜜蜂小鹿，羋羊潺水。石门湖水面辽阔，烟波浩渺，渔帆点点，少鸥翔集。层层雾霭用单纯悠闲的飘散，熏陶着人们年轻的身心。

  “百子晴岚”与山口乡。“百子晴岚”，是旧志怀宁十二景之一。“百子晴岚”，是由百子山的自然景观而得名。《安庆府志》（康熙六十年刊本）载：“西北二十五里，蔚然深秀，其上多石，其石磔确，多泉多壑，其流萦带如环，上有独高峰，麋鹿多虎，旧有相子寺，今废”。民国四年《怀宁县志》载：“由长安岭而东至曰百子山，三峰矗立，秀出云表”。百子山主要山峰有金鸡岭、笔架山、狮子山、球山，有一主峰名吼天狮，峰峦宛如昂首雄狮，仰天长吼。主峰西峰尖，三峰并列，统领群山，每当天气晴和，山峦挺秀，满目峥嵘；若蒙薄雾，峰顶则云烟飘渺，峰岚妖娆。入口进山，便豁然开朗，只见梯田层迭，村舍俨然，大有桃花园意境。若大雨初霁，峰岚一碧，飞瀑流泉，则又是一番境界。《怀宁县志》也有所记载：“由口入则酷砑洞开，重峦叠壑，居民数十家，种桃万树，春水生时，舣棹者辄作武陵想矣”。我去看时，正值微雨新霁，山高云淡，平湖城郭，遥遥相接。可是阳光遣散了东面的晨雾，翠山也已排开了周围的雾影。我看见了晕眩的车流路，商店红楼，和白湖绿洲。我看见了窗棂下，剑兰花开；虞美人前，蝴蝶飞舞。我却错过了看“百子晴岚”的最佳时间，又一次摇落了年头，默默惜叹着铅华如梦。 

“海门夕照”与山口乡。“海门夕照”，是旧志怀宁十二景之一。海门，有广狭二义之分。广义是说怀宁全境地处长江要冲，向有“枕三吴而控全楚，背淮泗而吭豫章”之险要。古痕枫路，柴扉边畔，密谷深溪，弯弯曲曲而热情着，微羞薄怨地不断转徙流迁着，最后消声沦迹于皖河。皖河在山口乡南面，经虎形，大胜矶、头坡、渔业、庙岭五村，七里湖、八里湖、石门湖，三湖相接，蔚为壮观。夕照红潮，倩影喷情，湖韵风籁，缤纷色彩。彩笔风烟，紫气倩丽。琼花艳葩，飘逸掩翳，万物唯美而消融于眼底。皖河流荡，如云如雾。最终喜来殇去，皖河淡漠流逝，汇入在滚滚长江。此所谓“海门夕照”也。狭义则讲上有小孤山屏蔽，下有拦江矶守门，为上下长江的关隘。安庆南城墙有镇海门，门楼额“海门一柱”，表明安庆的险要。每当夕阳西下，乘舟泛江，晚霞缕缕，跳跃在微波之上；渔帆点点，徐徐驶向港湾之中；远眺天柱衔日，近观龙山巍峨；城中万家灯火倒映江水，水天一色，难辨难分。此所谓“海门夕照”也。

  山口乡饮茶民俗。山口乡素来民风古朴，热情好客，礼貌待人，勤劳俭朴，艰苦创业。山口人喜饮茶，遇客先敬一碗茶。山口乡北面的百子村、西面的新铺村均为县內名茶区。客来敬茶是最起码的礼节。所饮多为本地的炒青、条茶。谷雨前后采贮茶叶。居民一般每日泡一壶茶供全家饮用，讲究的另备有紫泥茶壶或茶杯。农民所喝茶叶质量较次。旧时农名喜欢在马罐里放茶叶末和水，再放进锅灶里煨开喝，现在基本用水瓶或茶壶泡茶。山口乡人向客人敬茶，端盘有用手端和盘托两种。来客只有一二人，上茶一般用手端，如果来客多，便用盘托送。多以长幼尊卑定送茶顺序。送茶时，送茶人不能与客人正面相对，而要侧身上前；同时说声“请吃茶”。上完茶后，退时也不可背对客人，要侧身而退。送茶时，托盘可以无方向，但茶碗碗把应朝客人。用手送茶时，也不能捏住碗口，而要一手托碗底，一手帮衬碗把向着客人，双手递送。如果是双手都端了茶，应说“对不起，一只手咯”，以表示歉意。山口乡客人吃茶，也有一定规矩。接茶要用双手，茶碗一般端在手中。如暂时不吃，应放在桌上或茶几上，不能随意放在地上或其它地方。茶吃完后如主人未来收碗，应自行将茶碗放回茶盘。客人告辞时，应说“多谢茶”。山口乡吃茶与婚姻民俗。旧时山口乡民间男女相亲俗称“看家”。相亲之日女方来到男方家，男女能否相成亲，要看“三碗茶”。第一碗是男方端上的待客茶，不管小伙子是否中意，这碗茶姑娘只管吃。但端第一碗茶时，姑娘会仔细观察小伙子，并决定中意否，如不中意第二碗茶就由母亲或家嫂接茶，姑娘见后便起身告辞。如中意，由姑娘再接第二碗茶，这回由男方决定中意否，如不中意即可推托离去。如中意，姑娘在端第二碗茶（即定情茶）时，小伙子要将礼金放于茶盘里，称“压茶盘”。第三碗茶双方基本定终身。并且有媒人为证，不得返悔。随后再吃正式的“看家茶”，即用鸡腿下面条，或泡米和鸡蛋。山口乡人每逢红白喜事，主人都设一茶房，请几位妇女专门准备泡茶，为亲朋好友敬茶。民间请艺匠做工，主人还在工间奉上茶水和小吃称之为“歇茶”、“歇伙”或“过昼”等。

山口乡人也在繁华渊薮中外出打工。他们也会撒诳奔劳，却拮据在湘楚。打工多辛酸，满腹的救苦救难之声；即使匍匐在归途，又倍感心理软弱而茫然。早已顾不得许多的民风乡俗，陈规陋习。他们淡笑明眸，淡红眉尾；或落寞梨花，秋月雨丝。他们在无尽的疲倦中，寻找着经济的梦魂；在日炙下，滴落苦汗若雨。他们在病恹中呼喊着青春，于欲望里挣扎着心灵。他们曾记起莺燕呢喃，湖畔闲踱；但是

颓废的高铁，撕碎了温柔。只有啬刻的雪梅，在侵凌无限中，依然奔腾渲染着热浓地娇容。山口乡思想固守的村民，继续堕落在黄梅戏腔中， 无奈的看着冬青池塘，皎月西墙；或是默默诵读着颜华缭乱的七宝池八功德， 自慰生活而风景无限。这里也有不堪朦胧的新鲜事，或警切斟酌的话语，或善人的慈悲行径，如春野花草，志得意满，而欣欣向荣。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。