卷八十五 余阙元帅驻安庆 建设兵团围垦荒

   我心中很想，把美丽珍藏下来，留作永远。或是炽烈而无法躲避的阳光下，有万物生灵怒放的酣畅。或是雨水开始落地的瞬间，冲刷中已把生命孕育。这里娇羞的青山绿水间，田园壮阔的景象，分外婀娜妩媚。我想起流逝在岁月里，追逐嬉戏的背影，又回到了少年。我驻足凝望，芦苇塘边，青烟袅袅，微波荡漾，或穿过薄如蝉翼的雾色朦胧，独自荡一叶轻舟，徜徉于长江落日虹。朦胧的远山，笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离。就像是几笔淡墨,却独具匠心，而风情万种。这里窗棂明媚，红楼靓影，袅舞沉浮，容颜变迁，等待我的都是温柔。

  我在长江江畔，看那红晕吊染，倾尽柔情。或抚水相思影，指尖滑朱砂。或江上月芽，一世牵挂，温婉在眉间。我在月夜花前，心情虚幻彷徨。我得浊酒一壶，饮尽了斑驳心泪。这里也过有风花雪月的风景，在奔波中苍老的容颜，有过委屈抱怨，自暴自弃，也有过声嘶力竭的呐喊。皖河农场却也有过梦想，如今等来了希望，等来了青春靓丽的花季。这里岁月依旧会沉淀历史，扉页就是人们身影飞舞的画卷。

安庆专署组织民工根治皖河。一九五七年，在原金潭河至杨树河段截流改道，出现大片河滩荒地。其中靠近保婴洲的一部分，在民国二十六年，属怀宁县湖上乡，至民国三十年，三益圩、同太圩，及西边靠近望江县漳湖镇的部分地区仍属怀宁县。一九五七年冬，专署农业局派专区农科所干部四十人、工人一百名及三台拖拉机在此围垦开荒，兴办“安庆专区皖河青少年农场”。同期，怀宁县派黄龙农场三十名工人也来此处开荒耕种，建立“怀宁县农场”；十二月，怀宁县的天津潭、小河口、江镇、五一等沿河两岸居民，相继迁移来，开荒种地。一九五八年初农业合作化时，怀宁县将移民组成七个高级农业合作社；三月，安徽省决定将皖河青少年农场划归省属农场。一九五八年七月，红星、皖河、江镇三个乡所属双河、三益、新光、大联、万吉、中联、永成及县农场的杨树等八个生产大队，三万亩耕地划归皖河农场。九月，青少年农场连同县农场实行场社合并，更名为：安徽省国营皖河农场，下放给怀宁县领导。一九六九年十月，农场改为安徽生产建设兵团三师十五团，以原管理区为基础编成四个营、二十九个连队，其中农业连队二十四个。一九七五年八月，

兵团撤销，恢复农场（县级）建制，归省农垦局（厅）领导。至此，“安庆专区皖河青少年农场”，彻底脱离了怀宁县行政区划图。

  这里一片荒凉，受苦含泪的双眼，在真实的生活中，在憧憬中开拓、耕耘、播种。人们在每一缕阳光中，每一线生机里，都会有意想不到的收获。人们完全沉浸于适度的幸福之中。他们深深感到，和困难作斗争，意趣无穷，其乐也无穷。渐渐地，这里的乡村变得坚实，塘池也不再静然，虽然村寨还稍显破败，但是人们勤劳的性格更加挺拔。这里没有残垣断壁，沟涧剥蚀，等古朴风貌。这里是新生的摇篮，有拂荡的枝桠，和一望无际的原野。这里渐渐褪去往昔的色彩，最后恍若身在桃源洞天，奇景宛若神游瑶池仙宫。人们的一腔痴情，牵念情怀与希翼，也久久弥漫在开拓的美丽故事里。

  安庆市皖河农场，属国有农垦企业。距安庆市主城区仅十八公里，距石牌城区二十公里，与石牌、怀宁、望江三县区相交，东与池州东至县隔江相望与巨网乡相邻，南与望江县漳湖镇接壤，西与石牌毗邻，北面与洪镇乡、江镇乡隔皖河相望。全场土地面积十一点六万亩，其中耕地面积近六万亩，辖区十一个农业分场和部分二、三产业，总人口近三万人。农场以农业为主，畜牧业较发达，二、三产业有粮油棉加工企业、汽车摩擦片等。“金潭河”大米、“皖华”刹车片是农场两大品牌。皖河农场一九五七年十二月建场。对外交通主要以公路为主，安九（安庆至九江）公路穿境而过。半小时即可通达安庆市区。原有双河口码头，已停运。随着安庆市城市规划东进、北扩、西出，皖河农场将成为具有实际意义的安庆市西大门。随着望江长江大桥、江北高速和安庆长江铁路大桥将相继投建，农场区位优势将更加凸现。 

  人们禁锢的心灵，渐渐地舒展开来，找到了属于自己的这片蓝天。这也使人们更加坚强，而信心倍增。星光下的万物是那么地真实而不静谧，在夜凉如水中，像一首写月色皎洁的诗，又像一幅波澜起伏的泼墨山水画。这里没有虚伪与杂乱，有的是一份淡定的闲适与包容，一份睿智的灵动与幽雅，庭前花开花落，窗外云卷云舒。我的思绪，随着轻描淡写的风景蔓延着。我把不经意地的凋零，都写进了深爱的诗篇。我和这里的人们一起甜蜜而快乐着。我好像依旧感受到了，这里沧桑千年遗落的美丽，和那逝去的情爱的温度。   

  回族定居安庆始于元至正十三年（一三五三年），由淮西宣慰副使佥都元帅余阙（回族）带家小驻守安庆，这是回族定居安庆之始。清咸丰三年（一八五三年），因避战乱，阿訇马迪顺带领一批回民，由安庆市迁往老洲马家店一带定居（即今皖河农场三益大队）。皖河、长江向来是水旱码头，为盐运、粮运要道，交通发达，商贾云集。正因为如此，回族的一些先民们很早就在这里经商、农垦、定居，生息繁衍。现有农场回民由马、丁、王、斯、梁、哈、方、魏等姓组成。皖河农场回民有着光荣的革命传统。回族人信仰伊斯兰教，在他们聚居的三益大队，原建有马店清真寺、清真古寺两座。从改革开放以来，三益回民以水稻、棉花为主，经济获得迅速发展。

三益清真寺与皖河农场。皖河农场三益回民和安庆市大南门回民有着悠久的历史渊源，两地回民的祖坟同在安庆市十里乡茅岭村，从这一点上看，他们同属一个祖先。实际上就是如此，据史料记载，一八五三年八月，时值清朝咸丰年间，为避战乱，阿訇马迪顺带领一批伊斯兰信徒，由当时的安庆城区迁至老洲马家店，也就是现在的皖河农场三益分场，现已相传七代。三益清真寺原名马家店清真寺，始建于一八五三年，距今已有一百六十多年历史，百年古寺历经洪水考验、“文革”扰乱洗劫，几经风雨沧桑，目前是安庆除南关清真寺外保存最完好、规模最大的清真寺，占地面积一千二百五十平方米，其中大殿面积六百八十平方米，一次可容纳二百多名穆斯林举行宗教活动。清真寺并建有大照壁，气势轩昂，蔚为壮观。清真寺建筑布局为长方形，有讲堂、水房、宿舍和礼拜大殿。大殿具有伊斯兰教典型的近代建筑风格。清真寺，规模西化，造型完美，寺内遍植奇花异草，四季吐芳，是旧时安庆的一处景点，不幸于“文革”时破坏。三中全会以后得以恢复，并增建房屋几幢，设施完备，规模可观。古寺新辉，无论是占地面积、建筑规模，还是历史年代，艺术价值等，都堪称首屈一指。令人称奇的是古寺院内有两棵神奇的树，同是广玉兰，长相各不同，一棵粗而高、一棵细而短，花开得也不一样。两棵树相互缠绕，显得十分亲密，人们称之为“夫妻树”。三益清真寺是安庆市市级文物保护单位。

清真古寺与皖河农场。皖河农场清真古寺整体建筑形式，是中国传统的宫殿或庙宇式，但严格遵从伊斯兰教不崇拜任何偶像的要求。在寺门有“五脊六兽”，但“似兽非兽”、“有眼无珠”，实际上是谷物瓜果的变形。清真寺大门加上两侧的便门，八字墙成扇面状左右伸展。清真古寺式样传统，层次分明。门前立有上马石两方，竖有高旗杆一柱。加上大门的朱漆铜铆，气氛凝重。 清真寺石雕斗拱，前与大门，后与大殿互相辉映，错落有致。屋柱支撑，雍容华贵、古雅大方，傲然立于石基之上，雕刻艺术水平高超。大殿是清真寺的建筑主体。建筑形式大体与其它清真古寺相同，用了卷棚式。包括前卷棚和后卷棚，中间高前后低，巨柱方梁，既宽敞又深邃，容纳百十人礼拜也不显拥挤。大殿独具特色，—环扣一环，层层紧扣，一层小一层直到高处，再加上色彩绚丽的几何图案，愈显工艺巧夺天工，建造者匠心独具。这也可以说是在清真寺建筑艺术上，体现出的伊斯兰与中国社会逐渐适应。清真古寺式样，有肃穆的宗教氛围，从外及内又有官衙气派，将异质的伊斯兰文化巧妙地融合在中国宫殿建筑形式中，成为不同文化结合的典范之作。一九五四年，清真古寺毁于洪水。洪水后，政府拨款修缮，基本恢复原貌。一九八一年，拨款七千八百元，按原貌修缮了大殿，并建水房两间。一九八五年，拨款六千五百元，翻盖了大殿寺顶。如今，在党的民族、宗教政策指导下，这座清真寺建筑瑰宝得到很好的维修与保护。更重要的是，它体现了党和政府对民族、宗教工作的重视，进一步加强了民族团结，在实现宗教和睦、构建社会主义和谐社会中，发挥出更大的独特作用。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。