卷一百 通天神女林默娘 南国古寨小长城

“妈祖”，是福建莆田望族九牧林氏后裔。最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》，谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福”。 又载：宣和五年，“给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济”。这些足证明了历史中确有其人。南唐清源军(含今莆田）莆田县湄洲人(今福建省莆田市秀屿区湄洲岛)，妈祖祖父莆田人林孚，官居福建总管。父亲莆田人林愿（惟殷），宋初官任都巡检。在她出生之前，父母朝夕焚香祝天，祈求，就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴生的异常奇特，也就倍加疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默娘。父母唤她为默娘，人们尊称为林默娘。长大后，她立志终生行善济人，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，大家都感颂她。生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。她还会测吉凶，必会事前告知船户可否出航，所以又说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。宋太宗雍熙四年（九八七年）九月初九日，是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷言看见妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。从此以后，航海的人又言常见林默娘披着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民，专以行善济世为已任。历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，并最终列入道教祭典和国家祀典。

小姑与彭郎相爱的美丽传说。相传北宋时，福建莆田县有个名叫林愿的老爷，官至都巡检，财势乡里居雄，只借膝下无儿。夫妻俩虔诚信佛，日夜祈祷。一夜，夫人梦见观音娘娘，赠给一朵莲花，不久即怀孕，于次年春，果生一女。后来这女长得眉清目秀，身材窈窕，貌若仙姬，老爷十分钟爱，视如掌上珠，取名小姑。小姑自幼聪敏，爱读诗文，琴棋书画，无一不会。尤爱园林花草，钻研医药佛教诸书，秉性和善，乐于济世救人。十六岁那年，一天上午，小姑在花园里栽花浇水时，忽听见门外有叫卖鱼的声音，即令丫环前去买条活鱼来养在金盆里。丫环应声赶去，只见渔郎篓里的鲜鱼蹦跳着，不知哪条合小姐的意，于是把渔郎从后门引进花园，让小姐当面选择。小姐从篓里拣了一条十分美丽的小金鱼，放在金盆里养着，并叫丫环付钱，可是渔郎坚决不收。并说：“这条小金鱼是偶然在三江口拾来的，小姐喜爱，愿意奉赠。”小姑举目一看，见渔郎相貌俊伟，气度轩昂，一表非凡，不觉嫣然一笑。丫环道谢后，送渔郎出门时细问了他姓什么？家住哪里？家中有哪些亲人？渔郎回答道：“小子姓彭，家住江西彭泽，父母双亡，只身在外，以渔、猎和砍樵为生。”丫环叮嘱彭郎：小姐喜欢吃新鲜鱼，你每天可送几尾来，当面按价付钱。打那以后，每天早上，彭郎就挂一串鲜鱼在后花园门上，留给小姑。由于每天彭郎来得早，小姑起得迟，很少面谈。光阴荏苒，转瞬一年了，小姑见彭郎憨厚老实，产生了爱情。只因封建等级观念的束缚，贵贱有别，无媒灼之言，父母之命，却难如愿以偿。一天，小姑面对金鱼盆，看到那悠然自在的游鱼，不觉勾动了情丝，遂叫丫环约彭郎来后花园相会，私订终身。不料此事被老爷发现，撵走彭郎，逼走丫环，强迫小姑与范公子订婚。小姑无奈，只得只身夜逃，追上彭郎，到长江中游谋生，过着贫苦而自由的生活。也许这就是苏东坡“小姑前年嫁彭郎”诗句的由来。事怪多巧，谁知那条小金鱼是东海龙王的小太子。龙王非常溺爱他，任其狂欢远游，那天到三江口闲游时，忽然潮水猛退，被搁在江滩上，遇渔郎拾起送给小姑。龙王见小龙失踪，即兴师动众，四出寻找。从海滨沿江直上，一路寻访。一天海域大臣前来密报：说有一林大人官船，从兴化湾起程，经黄浦口入江，现已到达宜城渡，据说是到湖北荆州府上任的。船上有一金盆，里面养的正是小太子，请龙王爷赶快定夺。老龙王听后十分高兴，立即吩咐海域大臣带领水族诸将，去彭泽江上，兴风作浪，掀翻官船，救回小龙，淹死林氏全家，以报此仇．可怜林愿一家，尽葬鱼腹。当这一噩耗传到荆州时，正在街头行医的小姑和江中打鱼的彭郎，得知此讯，悲痛欲绝，连夜操舟顺流东下，想去遇难地点，寻找二老遗体，祭奠一番。谁知船过洞庭湖口，黑夜遇盗，小姑和彭郎这对恩爱夫妻，又被活活拆散了。小姑从芦苇滩上走出来，四处奔走，也找不到彭郎的身影，思夫心切，恸父泪干，伫立湖边，欲投水自尽。恰好这时，四川峨眉山的普贤真人，驾着祥云从头上经过，知是小姑遇难，命在垂危，忙把云帚一指，化朵彩云将小姑托起，送到峨眉山虚灵洞去了。待小姑苏醒后，得知真人所救，遂拜真人为师，感谢师父救命之恩。自此以后，小姑在普贤法师的点化下，每天上山采药，下洞炼丹，过着清净无为的生活，倒也快活。只是惦念彭郎，每晚静坐禅房，总是愁容不展。师父知她这一稳情，便安慰她说：“佛门清净，愿与人方便，你既有尘缘未解，他日能找到彭郎，自行前去，师父决不阻拦。”小姑听后，心情便开朗了许多。有一天，她上山采药，攀登八十四盘山道，趴在北崖峭壁上采一珍贵药草，突然脚下一滑，掉下悬崖，头巾飘落在山脚下，遍体伤痕，被挂在山崖一棵树枝上，失去了知觉。此时，山下有一樵夫砍柴，突然发现一块头巾飘落在地上，抬头一望，见树上挂着一个人，立即抢上前去把她救下，背到自己茅棚里，灌汤水、洗伤口，敷草药，不一会，小姑从昏迷中苏醒了，见面前站着一个男人，正是彭郎。激动得叫了起来。彭郎见这道姑竟是小姑，惊喜万状，相持痛哭，互诉了遇盗后的经过，更觉得患难夫妻，恩爱不已。夫妻俩在那里住了一段时间后，便从峨眉山来到江边，雇只小船，沿长江顺流东下，回到彭郎的故乡彭泽江上定居。夫妻俩又重新过着男打鱼、女行医的自在生活。由于小姑医术高明，草药灵验，救活了不少病人，人们都亲切地称她为“小姑娘娘”、“江上神医”和“普济夫人”。这些美誉传到东海龙王耳朵里，知道行医的小姑和打鱼的彭郎，正是当年困陷小龙的那对野夫妻，决心要报昔日之仇，灭小姑之灵，树龙族之威。忙令小龙前往彭泽江中，趁小姑和彭郎正在船上打鱼时，一口把他们吞掉，并令海域大臣在后面助威。正当小龙和海域大臣兴风作浪，大施淫威，弄得空中黑云翻滚，江上吼声如雷之时，惊动了庐山老母、玄老法师和正在那里演法的普贤真人，他们见龙王又在江上作恶，便敕令五雷神发出暗雷，将小龙劈死，龙身被劈成两截，一截缩去江南岸，化成一座石矶，一截矗立在靠近北岸的江心，化成一座孤石，人们便在江南石矶上修了座彭郎庙，在江北孤石上建座小姑庵，用来镇压孽龙。并把它们称为小姑山、彭郎矶。

  宿松还有许多风景宜人处。“文庙”，原址位于孚玉镇。文庙为元县令戴昌始建，经明、清三十多任县令相继维修、扩建，成为一处规模宏大的古建筑群体。内有圣旨碑、大成殿、奎星阁、文昌阁、尊经阁、藏书楼、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、明伦堂诸建筑。烽火古寨地处古驿道（枫香驿）和商贸古镇凉亭河的东南的烽火山上。据《寰宇记》载：“山在宿松县东北六十里。齐、陈二国割江为界，征伐不息，峰堠频掠。兹山高敞，可以瞻望”。齐永明八年，因置烽火于山。《一统志》载：“烽火山距枫香驿近三公里，这里峰峦起伏，峡谷迂回幽深，森林复盖。居主峰峰火尖控制高地、居高临下，能进能退、能守能攻，战略位置十分重要”。“石宰相府”，坐落在九姑乡新安村杜溪组。相传鄱阳湖战役，是一次战略决战，并以朱元璋的完全胜利而告终。据《宿松志》记载，以石良挂帅的战役，连续取得同安、舒城大捷，为朱元璋平定南中国立下了汗马功劳，尊称为国之大将。在民间传说中，一三六三年，石良参加朱元璋与陈友谅的鄱阳湖大战，他救了朱元璋的命，立下了大功，朱当即承诺：得天下后封石良为相。然而，明朝建立之后，朱元璋没有兑现诺言，仅封石良为武德将军，而且滥杀功臣。石良“知天命而识时务”，毅然上表请求引退。这正合朱元璋的心意，他对石良说：你回家做个田园宰相。洪武十九年，石良告老还乡，由长子石镜袭其封爵。明太祖朱元璋封赏石良回家后，即可造座宰相府。此府为一进九重的官厅，石宰相屋的名称由此而生。石良年老时还主修《宿松石氏首届宗谱》，其死后，朱元璋特赐了一块诰敕碑，记叙了石良一生的功绩。他的后人为此兴建了一个安放诰敕碑的亭子。

“钓鱼台”，位于陈汉沟三河口附近河拐弯处，潭深水碧，河岸高高的石头山崖壁下有一块巨大的石板，石板上有两个“脚印”，传说是当年八仙之一的张果老云

游到此，沉醉于陈汉风景如画的山水，仙境般的环境，留恋忘返，经常长时间站立于此而形成的“脚印”。陈汉沟河里每年清明前后汛期间，均有一批又一批的红尾鲤鱼和其它鱼从下游龙湖逐水经县大河、二郎河上游到钓鱼台水域“朝圣”。若于盛夏登临，远眺碧万顷，翠山绿水交相辉映；近观渔船弄波，游鱼戏水。若有兴致泛舟水上，便觉迎面凉风习习，轻拂慢弄于你的脸颊，乃至身心。如正值天高气爽，还可于水库中心隐约窥见水底的昔日重镇陈汉沟的倩影遗踪。倘遇刮风下雨，天幕低垂，怒涛争击，风呼叫，水怒啸!水库里象锁链着的万千匹野马、千百条蛟龙在闹腾翻跃，试图冲出重围。湖心小岛五枢观，这是天然的褐绿色屏障，将水面分为外湖与内湖。使得水库显露出幽奇有致，别具风韵。正所谓“犹抱琵琶半掩面，羞羞答答五枢观”。月亮大桥飞架于水库尾梢的朱湾河上，将钓鱼台水库的风姿延至无限远方。水库边的柑桔树漫坡，逢坎而种，放眼皆绿。每当暮春，柑桔花开，如同水晶撒嵌在满山遍野，千姿百态的翡翠之上，花香袭人，沁人心脾。钓鱼台水库东北与太湖接壤，西北与蕲春毗连，三面尖，罗汉宕、珠宝寨、罗汉尖等千米以上的奇峰险山，恰似众巨人携手共捧着这颗熠熠闪光的明珠拱揖。

  “白崖寨”，位于县城西北趾凤乡境内白崖山上。由东峰龙头岩、西峰西阳尖、南峰大印坡、中峰北斗山、北峰雁恋坡等五大山峰和攀龙门、听雨门、朝九门、乘风门、百花门等五座城门组成，主峰雁恋坡海拔四百七十六千米。白崖寨相传为元末当地义民吴仕杰率众依白崖山所建，经明、清两代多次修葺，寨垒更加坚固。古寨墙环绕五山峰，长十余华里，由大方块石砌成，高三米，宽一米，被称为“南国小长城”。因地势险要、易守难攻，历为军事要寨，明末为史可法军事据地。寨墙以长方片石垒砌，周长四公里，高三米，厚一米，险要地段加以双层，缠绕在白崖山东峰、中峰、西阳尖、雁恋坡、大印坡五座山峰间。白崖寨突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古树繁荫、珍禽簧语、溪流飞瀑。迷人的自然风光、人文景观独特、互相辉映、相得益彰。曾在东峰、西峰、北岭各以为营，间列市肆。以西峰最险，《宿松县志》称其，“峰悬一线，峭壁摩天，窄径凌空，飘崖百仞，有灵湫飞瀑，响彻霄汉，峰岫常在云雾中”。明末史可法依寨歼敌，曾去西峰营内犒军，于石上镌“最上一乘”四字，又书联云：“听涧底泉声呼天地是歌是哭，看阶前月色间英雄还死还生”。后人立史可法祠于西峰之上，已无存。近七百年来，虽几经战乱和风雨剥蚀，但整个寨墙基本保存完整。山寨原分设攀龙、听雨、朝九、白花、乘风五座寨门，现仅存攀龙、听雨、朝九三门。  

  宿松历来崇文重教，文风浓郁。民间文化艺术繁荣昌盛。宿松为黄梅戏的发源地，全县男女老少皆能唱和；文南词曾唱进中南海，并受到高度的赞喻；断丝弦锣鼓吹打弹唱或浑厚低沉或激热昂扬，引人入胜，摧人深省。文学艺术百花齐放，尤重诗词歌赋。秦始皇、朱元璋、陶渊明、王安石、李白、陆游、朱熹、王阳明、苏东坡、汤显祖、袁牧等历代帝王将相和文人墨客曾幸临宿松，留下了脍炙人口的千古诗篇。毛泽东也曾两次路经宿松，并发出山河壮美的万千感慨。

如果在掩饰与愤怒中成长，新奇也会变得沉重，但是我仍然会在伤心中留恋，虽然感到枯燥而彷徨。我希望在寒暖中欢呼，在细雨中翱翔。有山昂然，有水淙淙；登山可以远眺，掬水滋润心田。青山，红叶，碧水，绿荷，这是人生中很惬意的图画。我静静地看着，丰盈和壮美的四季常青的美丽风景。我想着水就是流动的诗韵，大山藏着梦想，当然还有绿树，还有鸟语花香。可惜的是我的生命里，没有那么多醇厚的诗情。在五彩缤纷的世界，我只是纵横江湖的旅行者，没有悟得近山者的仁厚，也没有思得近水者的智慧。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。