卷一百零一 岳西翠兰结仙缘 二祖道场司空山

   我觉得明月出天山，苍茫云海间，总给人以飘飘欲仙的气息。在红雨落英中，我僦居穷巷，总会感到简陋寒怆。心情宁静，生活艰苦，我却于痛苦卖笑中，寻找清奇磊落的翠绿。可是我只找到了，声在声藏不露，色在色容隐隐。但是，就是这些，让我在残缺不全的脚印里，拥有振作一切的力量。天空静，繁华落，谈谈玩玩的生活，也变得庸俗而不寂寞，便也有了锦绣的诗篇，和奔放撕裂的豪情。 

岳西县是安庆市代管县，位于大别山腹地、皖西南边陲，因位于古南岳之西而得名。地跨长江、淮河两大流域，与湖北省接壤。岳西是安徽省唯一一个集革命老区、贫困地区、纯山区、生态示范区、生态功能区“五区”于一体的县份。一九三六年，划并潜山、霍山、太湖、舒城四个县的边界结合部设置建县。森林覆盖率达百分之七十三。生物资源极为丰富，全县药材，茯苓、天麻、杜仲、麝香、石斛等三十余种名贵药材在国内外久负盛名。与霍山、舒城、潜山、太湖、湖北省英山等等县接壤。县城天堂镇，位于县东南部，东距安庆市一百余公里，北距省城合肥市近二百公里。

岳西县，属北亚热带湿润性季风气候区，气候温凉，光照充足，雨热同期，四季分明。由于地形复杂，小区域气候差异大。天羊山脉，北起与霍山交界的天鹅尖，西行经明山寨、鸡笼尖等处，全长约六十九公里，形成县境西北屏障，从黄茅尖至羊角尖以南一线为岳西、英山两县界山。青四山脉，由岳霍交界的小青尖，经青尖寨、癞痢尖、老林寨等处至崇西岭与太湖接壤，全线构成大别山南坡东西分水岭，全长约五十公里。多丛山脉，由多枝尖经团凸寨东越西界岭、公界尖、双坪等处抵丛毛尖与潜山交界，全长约六公里，古为潜霍两县界岭。多枝尖至二祖山一段山脉为大别山东部江淮主分水岭。岳西交通主要以公路为主，现有公路一零五、三一八国道以及二零九、二一一省道均纵横穿越岳西全境；济广高速自北向南纵贯岳西，还有岳西至武汉的高速公路等。汽车的长龙在千山万壑之间奔驰，跨峡谷，入隧道，越高山，风驰电掣，一路向前。车行高峰长虹，俯瞰深山河谷，人若蚂蚁；仰望头上高山，触手可及；身旁白云飘渺，雄鹰相伴，给人的感觉是腾云驾雾，遨游太空。

全县境内群峰逶迤、林壑幽深、四季见景，气候宜人，集丰富的自然景观和人文景观于一体，有著名风景名胜区二十处，景点一百八十多个。其中有司空山、妙

道山国家森林公园、鹞落坪自然保护区、明堂山、天仙河、枯井园、法云寺、汤池温泉、云峰峡谷、毛尖乡水库、县革命烈士陵园、罗汉松、牛草山高山草甸、古银杏、涓水湾避暑山庄、鹭鸶河大峡谷、长河古树、金壁寺、深村红叶、太白书堂、请水寨暴动纪念碑、石畈高山蔬菜基地、鄂豫皖边区国共和谈旧址、方氏宗祠、红岩电站峡谷、黄泥古墩遗址、窖形包遗址、刘氏宗祠、袁家渡峡谷、响肠老街、兴禅寺、神马峰等等。据考古证明，早在七千年前的新石器时代，境内就有人类生息、劳动。后经历代兵家争战，社会动乱，境内人口迁入迁出，时兴时衰。

  秦朝，南属庐江郡、北属九江郡、衡山郡。汉朝，初属衡山国，后属庐江郡，东北属龙舒县，西北属潜县，南属皖县。东汉建安五年（二零零年）魏占，十九年入吴。三国鼎立时，南属吴庐江郡皖县，北属魏博安县、六安县。晋代，西晋沿袭吴庐江郡制，改魏博安县复置潜县，六安县南复置舒县；东晋义熙元年（四零五年）改皖设晋熙郡和怀宁县，属豫州。境地北属潜县、舒县，南属怀宁县。南北朝，刘宋元嘉二十五年（四四八年）析怀宁县置太湖左县，境内东南属晋熙郡怀宁县，西南属太湖左县，西北属岳安郡岳安县，东北属庐江郡舒县。隋朝，改岳安县为霍山县，改太湖左县为晋熙县，改晋熙郡为同安郡，舒县并入庐江县。开皇十八年（五九八年），晋熙县改名太湖县。境地北属庐江郡霍山县、庐江县，南属同安郡怀宁县、太湖县。唐朝，开元二十三年（七三五年）析庐江县置舒城县，二十七年（七三九年）霍山县并入盛唐县。天宝元年（七四二年）复置霍山县；境内北属庐州舒城县、寿州霍山县，南属舒州怀宁县、太湖县，三州统属淮南道。五代十国时，后梁、后唐时属吴；后晋、后汉时属南唐；后周显德五年（九五八年），南唐献江北十四州（含舒州）于后周；怀、太、舒、霍四县建置未变。北宋时，开宝四年（九七一年），废霍山县为故埠镇入六安县。政和五年（一一一五年），同安郡改为德庆军，境内南属舒州德庆军怀宁县、太湖县，北属寿州六安县、庐州舒城县；南宋绍兴十七年（一一四七年），德庆军改为安庆军，怀、太、舒、六4县建置未变；两宋时统属淮南西路。元朝，至治三年（一三二三年）析怀宁县置潜山县，境地南属安庆路潜山县、太湖县，北属庐州路舒城县、六安县。明朝，撤路设府，弘治七年（一四九四年）分六安、英山二县地复置霍山县；境地南属安庆府潜山县、太湖县，北属庐州府霍山县、舒城县，两府先后上属江南行省、直隶中书省、六部、南京（又称南直隶）。清朝，初属江南省，康熙六年（一六六七年）裁江南省设江苏、安徽二省，境地属安徽省安庆府潜山县、太湖县和庐州府舒城县，直隶六安州霍山县。

民国元年（一九一二年），废州府，各县直属安徽省。民国三年（一九一四年）六月设道，境地分属安庆道潜山、太湖县，淮泗道霍山、舒城县。民国十七年（一九二八年）废道，各县直属安徽省。民国二十一年（一九三二年）十月设行政督察专员公署，潜山、太湖属第一专区，舒城、霍山属第三专区。民国二十五年（一九三六年）元月，国民政府为“剿匪”需要，析潜、太、霍、舒四县边境设立新县，因区域“适居潜岳之西”，故名岳西县。属第一行政督察区管辖。抗日战争爆发后，日军沿江而上，岳西县东南邻县沦陷。民国二十九年（一九四零年）四月改属第三行政督察区。同年七月改属第二行政督察区，十一月十八日，岳西改为五等县。民国三十六年（一九四七年）复归第一行政督察区。一九四八年，岳西全境解放，属皖西一分区。一九四九年六月十五日，属皖北行署安庆专区。新中国建国后，岳西县仍属皖北行署安庆专区。一九五二年四月十二日，皖北行署与皖南行署（省级）合并成立安徽省。一九七一年三月二十九日，安庆专区改称安庆地区。一九七九年二月二十七日，安庆地区改称安庆行署，岳西县隶属未变。

    “岳西翠兰”，是生长在大别山区的优质云雾茶。产于境内的主薄、头陀、来榜区。该地原属陆羽《茶经》所载盛产茶叶的寿州和舒州，土壤肥沃，气候温和，雨量充沛，昼夜温差大。茶园周围树木葱笼，百花溢香，云雾弥漫。“岳西翠兰”是在地方名茶小兰花的传统制作技术基础上创制的。该茶外形芽叶相连，舒展成朵，色泽翠绿，形似兰花，香气清高持久，汤色浅绿明亮，滋味醇浓鲜爽，叶底嫩绿明亮。岳西翠兰创制于上个世纪八十年代。一九八五年获农业部“优质农产品”称号。“岳西茭白”，由于独特的地理环境、气候条件和以施农家肥为主的耕作方式，其产品个大、色白、脆嫩，口感极佳，入口有香甜味，是城市居民餐桌上不可多得的佳肴。岳西良好的生态环境，加之推行标准化生产，很少施用化肥和农药，岳西茭白产品，全部通过农业部无公害农产品（产地）认证。岳西茭白产品的碳水化合物、蛋白质、人体所必需的氨基酸及微量元素含量均高于一般地区茭白产品。且产品七至九月集中上市，较好地填补了国内市场的伏缺和秋淡。

岳西县境内群峰逶迤、林壑幽深、四季见景，气候宜人，集丰富的自然景观和人文景观于一体。“司空山”，位于岳西县城西南，其渊源于周，开发于汉，盛极于唐。一峰玉立，直指云天。山势雄浑奇秀，景色幽深奇幻；山间云雾缭绕，晨钟暮鼓回旋。汉代，梅福(字子贞)和左慈道长都曾隐居此山。天宝三年(七四四年)，唐玄宗赐银敕建“无相禅寺”，下设九庵四寺，司空山一时僧尼云集，香客盈门，盛况空前。公元五七七年，佛教禅宗二祖(中华禅宗始祖)慧可大师受达摩，心法护经像南下隐居此山，并在此开宗说法，传衣钵于三祖僧璨，从此，司空山成为中华佛教禅宗之发祥地，在佛教界具有重要的历史地位。唐代诗人李白曾隐居于此，饱览胜景后，写下了飘逸放旷、千古传诵的《避地司空原言怀》、《瀑布》等诗篇，并刻于太白书堂故址后的石壁上。历代文人雅士纷纷前来，登高参禅、拜佛祖、访仙踪，遍题诗刻一百余处。司空山著名的景观有：二祖禅刹、太白书堂、如来安禅、司空佛光、北岭松风、乌牛古石、南崖瀑布、祖师洞、传衣石、讲经台、应子石等。“鹞落坪”, 位于县城以西包家乡境内。这里地处大别山主峰位置，生态环境十分丰富，气象万千、林海、云海、雾海、美丽壮观。这里蕴藏着原麝、大鲵、娃娃鱼、大别山五针松、香果树、多枝杜鹃等众多的国家珍稀动植物，具有极高的保护价值，莽莽林海、珍禽异兽、溪潭飞瀑、名山古刹，这里是休闲消暑、回归自然的乐园。“天仙河”，位于岳西县城以南三十五公里处，蜿蜒二十余公里。乘上古老的竹排漂流其间，冲激流，过险滩，其乐无穷；观两岸,青山依依，田园阡陌，风光无限。被省内外的风景旅游专家赞誉为“安徽第一漂”。“妙道山”，位于岳西县城西南五十公里处。唐朝时，高僧义玄来此传道，世称临济祖师；其所创禅宗南派远播海内外，故禅宗称此山为“妙道山”。北宋时，宋仁宗母舅李三道长入山修行，仁宗钦赐“金璧禅林”匾额，敕建属庵二十四座。故金璧寺为临济派名寺。山中有关禅宗的景点极多：“祖师洞祖师尖”、“妙道佛光”、“石滴仙脂”、“飞来玉榇”、“孤塔凌霄”、“仙憩遗踪”、“石狮哮月”、“玉兔望月”等等。山区云雾缭绕，奇葩遍地，山鸟和鸣，灵兽飞奔，佛光夕照，彩虹幻影，一派仙乡佛国气象。

慧可大师(487-593)，洛阳武牢(今洛阳东)人。少为儒士，博览群书，通达老庄之学，后出家，名神光，又称僧可，精研佛典。四十岁时，礼禅宗菩提达摩祖师，立雪断臂求法，达摩感而许之，赐法名慧可，继禅宗法嗣，受达摩衣钵，为禅宗二祖。天平初(五三四年)，至东魏邺都传禅，受异派迫害。北周武帝灭佛，慧可率弟子逃难，投锡于狮子山(又名九龙山)上，在大葫芦石洞内面壁参禅，修建禅堂，拜佛诵经，收徒传道，开设道场，使禅宗逃脱了武周劫难。慧可于司空山传法于三祖僧璨，僧璨传四祖道信，随信传五祖弘忍，弘忍传慧能、神秀，南能北秀，弘扬禅法。自后东渡西来者日盛，中华禅宗又传入朝鲜、日本，并扩大到东南亚及西欧、北美各国。二祖慧可承前启后，向为佛教界所推祟。二祖道场历经沧桑，几度废兴。唐天宝二年(六二九年)僧本净在司空山建“无相禅寺”，造下院九庵四寺，是时香客云集，游人跻踵，一时名场中外。唐国公狄仁杰贬任彭泽县令时，捐资修狮子山二祖禅堂，适时“香烟缭绕芳千古，圣泽长明照万秋”。越五代至宋，又有正德、真际、园通、清晓等高僧相继重光祖刹，香火鼎盛，禅业大兴。经唐、宋、元、明、清兵焚相连，二祖道场几经劫难，至“文革”期间，所存无几。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。