第1章五溪先民

武陵山在渝鄂湘黔画了一个环形圈，画得美丽富饶，画得雄伟壮观。

　　它就是中国土家族休养生息的地方，
　　它就是世代土家人艰辛开拓的家园。
　　靠山吃山，他们开辟了梯田梯土；
　　靠水吃水，他们制作了渔网渔船。
　　八字木茅草棚变成了吊脚楼群，
　　荒滩上小渔村变成了秦代城垣。

　　以上所说，乃是指的中国土家族的家园――地处渝鄂湘黔边区且围绕武陵山脉的环形圈。
　　据科学推测，早在10—50万年前，小至石堤、宋农、龙池及湖南龙山里耶一带、大至地处渝鄂湘黔边区且围绕武陵山脉的环形圈就有人类出现。在新石器时代，酉水流域的先民就已在这里频繁地活动。证据是一个石制网坠。宋农土王庙出土的石斧、石锛等石器，则是新石器晚期的石器。其后，春秋时的巴人、濮人都是土家族的先民。巴人祖先顾相，据传是伏羲之后。他在夷水（今鄂西清江）统一了母系氏族盐神部落后，又统率巴、樊、瞫、相、郑五部落而为廪君的务相。殷商时期，巴人建巴国。
　　古代的巴国，是指先秦时即公元前336年秦灭巴以前的诸侯国区域。据晋人的《华阳国志•巴志》记载，其地东至鱼复，西至棘道，北抵汉中，南及黔涪。巴志所称鱼复，后称夔州、夔府，即今重庆市奉节县；棘道，今宜宾市；汉中，位于陕西之南部，今未更名；涪即今重庆涪陵。殷商后期，巴国迁都于此，称枳。周武王依靠巴、蜀之师灭了商纣王后，封其宗姬于巴地，此时的巴国便正式成为子爵一级的诸侯国。至于志上的黔，虽然巴、楚、秦各有黔中郡之记载，但疆域大同小异，其地包括今重庆市之黔江、彭水、酉阳、秀山和贵州省之沿河、印江、务川及湘西部分地区，都在武陵山区范围之内。
　　巴国之南疆，正是今渝鄂湘黔四省市交界之地，也正是当今中国土家族的重要聚居区。如果国民政府末期以鄂西清江流域（土家族的发祥地）设置清江省能成为事实，那么以清江省为基础建立一个土家族苗族自治区也未可知。
　　《华阳国志》记载，巴国其属有濮、苴、共、奴、獽、夷、蜒之“蛮”，其中獽、夷、蜒之“蛮”，即土家族、苗族先民。
　　总之，在先秦时期，巴人活动的中心就在湖北鄂西清江流域，秦灭巴国后，遂正式置黔中郡、涪陵郡。此时之黔中郡，比巴楚之黔中郡小得多。
　　在此前后，苗族也经历了数次变迁。
　　夏禹时代，在今大庸一带的崇山地区（今武陵山）形成了古代的苗蛮居住区。
　　自土家族、苗族先民先后定居五溪地区（含武陵山区）之后，受到了历代反动统治的压迫与剥削，其中尤以政治压迫与军事镇压为最。

    从奴隶制社会的夏朝开始，战争的灾难即降临苗族先民的头上。在夏禹时代，三苗反抗禹的统治，禹出兵征讨，打败了三苗。在三苗被禹打败后，一部分被迫迁徙逃避，一部份仍然在洞庭湖边定居下来。

商代时，古苗人在崇山凡事以舞事神，流行巫风，并传之五溪。
　　同时，巴人之后，在“於”（即巫）地及以南的五溪地最早开始宗教傩祭。傩祭是一种古代祭仪，傩祭的对象是伏羲、女娲，尊伏羲为傩神爷、傩公，尊女娲为傩神娘、傩母。当时的五溪地，即酉、辰、巫、武、沅等五溪，其中酉溪居其首。
　　土家族、苗族的宗教文化世代相传，最终形成了有数千年历史的傩巫文化。
　　五溪中之酉溪，即今酉水，源于湖北省宣恩县东南之七姊妹山，流经龙山北境、来凤、酉阳，再从酉阳经秀山之大溪、石堤，流到龙山县南境，经保靖、古丈、永顺等县，于沅陵县张飞庙流入沅江，全长477千米。流域面积18530平方千米（其中龙山县流程最长，流域最广，流程达123千米，流域面积7930平方千米）。
　　春秋战国时期，楚王把苗民及其他少数民族（统称“蛮夷”）逼得西迁南移，以西迁为主。秦汉时代，土家族、苗族定居五溪。

秦朝时，酉阳、秀山均属黔中郡，秀山在其西部边境。汉朝时（公元前206—公元前24年），秀山地区属益州巴郡。汉朝未年，益州刺史刘璋将巴郡之涪陵县改建为涪陵郡，归属益州，取涪陵县为中心地带，以秀山地区出朱砂命名为丹兴县，与武陵郡（今湖南保靖县地）交界。
　　汉高祖年间（公元前202年前后），武陵实际上是蛮地。
　　东汉光武帝中兴，视蛮夷为隐患，数次派兵进攻武陵五溪，逼迫土家族特别是苗族西迁南移。
　　在东汉，光武帝刘秀中兴，见武陵蛮人旺物盛，视为隐患，四次派兵攻武陵五溪蛮，均遭失败。其中一次，武威将军刘尚率兵一万余人，兵船入溯沅水，攻入五溪，轻敌涉险，被蛮兵包围歼灭，相单程反攻入临沅（今常德）。光武帝刘秀第五次派伏波将军马援进攻澧水五溪，马援首先在沅南（今桃源县东）击败五溪蛮、斩获两千，蛮人被迫退走。马援志在歼灭充县（今湖南桑植）蛮人，进而攻入酉溪（今龙山县和秀山县酉水沿岸），但途中即死；在石堤人则以为此是马援好生之行德，设伏波祠（俗名湖广庙）以祀之。

伏波将军虽死，但他生前把五溪打败后，逼得五溪蛮大量西迁南移，由澧水流域的五溪地，移至沅江上游，直到乌江沿岸，故南北朝时，郦道元所著的《水经注》所称五溪为：雄、满、元、酉、辰。酉溪（含今石堤）已降为第四位，这是澧水五溪蛮西迁所致，其实，在酉水五溪存在的同时，已经有了沅水五溪蛮。

三国初期，吴国黄盖作武陵太守时，史书将五溪蛮载为巴、醴、由、蜒4种民族。
　　三国蜀汉时（221—263），刘备沿袭汉高祖，再设酉阳县，然驻地辖区已经不同。此时，酉阳及秀山地区属荆州武陵郡。汉高祖的酉阳旧城在迁陵（唐代叫三亭县）以东，而刘备所置之酉阳县，乃原丹兴县，在迁陵以西。　　

从西晋王朝建立到隋朝统一全国（265—281）这三百年间，由于战乱连年，以土家族、苗族为主的五溪少数民族虽然享有二百五十多年的自治权，但却备受战祸之苦。

    据《晋书》记载，晋朝统治者曾派荆州刺吏陶两次进攻五溪地区，残酷镇压五溪人民，南朝宋、齐统治者继续对五溪人民，特别严重的是对苗民进行各各野蛮的政治压迫和经济剥削，迫使苗族先民从沅江聚居地区的辰溪一带，向黔东北和川东南一带迁移。

    历代统治者均蔑视土家族、苗族等少数民族，在将他们称为“蛮夷”的同时，地域标准划小，分为黔中蛮——武陵蛮——五溪蛮；又以习俗为标准，把“蛮夷”划小为：土家族被称为“廪君蛮”，苗族被称为“盘瓠蛮”。

南北朝时巴人统治下的五溪有所变更，为武陵五溪蛮，此时五溪虽仍为酉、辰、巫、武、沅，但酉溪已居中心地带。
　　巴人、巴国、五溪蛮，均与武陵山有关。
　　武陵山，在《元统志》上原名髑髅山（唐天宝元年改为武陵山）。古书上说，武陵山自贵州苗岭分支，行乌沅二江间，海拔达6000多米，至常德西境平山上，通称武陵山脉。平山一名武山，一名太和山，武陵山自贵州北出后，经川湘间入湖北，分为二支，南支绵延来凤、咸丰、鹤峰诸县境（贺龙与秀山与石堤有缘，盖有此历史渊源），北支绵延利川、建始诸县境。一名施山山脉，郁积盘亘，山高谷深，至为险阻。利川县之文其岳山，尤为高峻，夏日积雪不融。今人考测，武陵山在重庆（东南）、湖南（湘西）、湖北、贵州四省市边界，东北至西南走向（使流经武陵山脉中段的梅江河亦呈西南至东北走向），又称武山，主峰梵净山，在贵州县印江县东南大约30千米处，海拔2494米。
　　晋朝时，酉阳的一部分（酉水北岸）增设黔阳县（今湖南龙山县）。
　　其后，经东晋永嘉之乱以后，直到隋朝初期，武陵民族实现自我统治达256年之久，但名义上仍属中央政权。