仁德上人 放下得解脱

极乐大家园

修行解脱道本是一件容易的事，不费吹灰之力。只要能做到放下身心世界，放下所有的一切私心贪心与执着，万缘放下，彻底放下，放下的当下即得心空清净自在解脱。谁信谁做，谁就一定能得真实的利益。本来一件很容易就能心无挂碍自然解脱的事，也明知道想解脱必须要全部彻底的放下，为什么自己却死抓不放呢？正因为无始以来的贪心、执着、自私自利，只欢喜得到，不欢喜失去，更不喜欢向外布施供养；只希望得到自己所求的名利情爱、荣华富贵、健康长寿、享受快乐。

贪恋私心是自己不能放下的大敌。只要心中放不下一切的执着与私心，无论再怎么样的苦修，无论怎么样的通情达理，无论怎么样的讲经说法天花乱坠，无论有怎么样超人的大神通感应，无论有怎么样的聪明能力，无论做出了多少的好事善事，都是吃力不讨好，空费时光气力，最后是竹篮子打水一场空，万劫苦修也不能解脱。因为只有万缘放下、一切放下，去除私心贪心执着心才能真解脱。只要还有我执、有贪心私心，还有放不下的牵挂计较分别心，无论怎么用功，怎么听经、怎么明白道理都没有用，都是一场空。因为自己所造的不是解脱成就的因，而是造人天生死轮回的因。用生死轮回的分别执着心想求解脱道，是白日做梦绝对不可能的事。

6 L4 h8 ?' m4 T" X' c8 y7 K8 j; P只有彻底觉悟明白的人，才能真正毫不留恋的彻底全部一丝一毫也不贪恋的放下。正如我们的本师释迦牟尼佛，本是太子，马上就要做国王，他老人家看透了世间的一切全是假的，是虚幻不实的，没有一点一丝一毫可以值得贪恋牵挂的，所有的一切名利情爱、荣华富贵、健康长寿全是一个水泡泡，是一时的影子，没有一点真实义。所以释迦牟尼太子义无反顾地舍弃人间最高的权力、金钱、地位，舍弃恩爱的美妻娇子，放下一切的情执牵挂，到雪山去苦修六年而悟道成佛。他的父亲虽然百般劝阻，派五个人到雪山去寻找追回，可太子却毫不动心，意志坚定地说：我如果不能觉悟人生宇宙的真谛，永远不回家见自己的家人。就凭着这种坚决的精神毅力，才能突破重重困难，超越重重障碍，战胜自心的私心贪心、欲望情执、我执法执这一切的牵挂执着，才于菩提树下苦苦坐了四十九天，最终夜晚看到天上的星星而开悟，明白原来这人人都具备无缺无少、不来不去，不动不摇、不生不灭的了了常知，就是诸法的本源、诸佛的鼻祖，大道的根本。真身真我的真实所在，无面目的真面目，就在当下看到明星的了了常知。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。就这么容易、就这么简单、就这么平常、就这么不费吹灰之力，就见到了自己的真身真我真道真法。认识了真正的自我、见到了自己的真正本来面目，这才是一件真正惊天动地的大事。这都是因为全部放下无求无着的功德，如果没有身心放下的功夫、没有苦修苦干打好的基础，能开悟吗？能成佛吗？
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这一点我们一定要明白，不能轻而易举放过，一定要搞清楚弄明白，佛陀的大成就大解脱究竟靠的是什么？为什么佛能得大成就？我们也有与佛无二无别、一样不缺的佛性，为什么我们不能成佛呢？究竟是什么原因？这一点我们必须要搞清楚、认识透彻，不然的话我们会空过一生，浪费一生的大好光阴。要明白这里面的秘密并不难，很容易、很简单、很平常，只是我们根本不想明白，就是明白了也装着不明白，就是自己根本不想放下一切的私心贪心与我执情执，不想放下一切的牵挂与执着，所以到现在还是不能真正放下、全部放下、彻底放下，一点也不肯放下。可是不放下能解脱成佛吗？答案自己心中早就明白、早就清楚、早就知道不放下私心贪心情执挂碍是绝对不能成就、绝对不能解脱，更不能成佛的。

& l- }5 L/ T. ^3 V  m. E只是自己不想放下，自己骗自己，让自己高兴一会儿是一会儿，可是吃亏上当受骗受苦报的还是自己呀。只是自己现在还没有真正觉悟，还执着眼前的名利情爱、荣华富贵、金钱地位、健康长寿为实有为真实。不知人命就在呼吸之间，一口气不来，再想放下再想解脱也是万万不可能的事。这一点我们必须要认识清楚，只有真正明白认识清楚了才会觉醒，才会真正心甘情愿地放下、自觉自愿地放下、毫不留恋地放下。任何人都无法挡住我们真要放下的决心，因为自己彻底明白了，只有彻底地放下才是解脱成功的出路，别无二路可走。如果不赶快放下全部放下，决定死路一条，决定六道继续轮回，决定继续生死痛苦，十方诸佛也救不了。因为十方诸佛要求我们的就是放下二字，就是让我们真正明白透彻通达人生宇宙的实际真相，“凡所有相，皆是虚妄”，都是幻相假相，没有一点是真实的。只有全部放下，一切不执着，不着一切幻相，时时认可安住空性灵知，方是最正确、最无上、最光明、最究竟的解脱大道。

$ p2 v$ r( W3 Z. s. w# m十方诸佛是这样走过来的，一切的祖师大德大居士也是这样全部放下走过来的，只有全部放下，不放下决定不能解脱。这不是别人逼我们放下，而是自己要心甘情愿、自觉自愿地放下，任何人也不能阻挡我们的决心与信心。一定放下，决定放下，不能不放下，这是唯一的出路，也是唯一的光明解脱路，更是唯一无二的成佛路。只有放下、万缘放下、彻底放下、全部放下，早放下早解脱，晚放下晚解脱，不放下永远不能解脱。这是没有道理可讲，没有一点空子可钻，没有一点善巧可取，是绝对地要放下。只能放下，并且要心甘情愿地放下，这是一条真正的光明解脱成佛大道。你相信是这样，不相信还是这样，你再等无量劫之后要想解脱成佛，还是这条唯一的路，放下！放下！全部放下！谁能早放下，谁就是真正聪明有智慧的人。

贪心不足蛇吞象，追求无度苦无边。
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由苦入苦再造苦，苦报现前苦难当。

不受没法也要受，苦受难当不认账。
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怨天尤人动分别，轮回不尽无奈何。
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听理明白事难放，起心动念又上当。
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3 f/ A' @5 {/ y: V- z3 D/ K自骗自己无量劫，若不真放无奈何。
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0 O. k- j+ F' x$ j  G" V私心贪心若不放，自作自受自上当。
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; |: R$ {  [/ z别人骗我我能知，自骗自己难预防。

只有身心全部放，心空无着不上当。

) d6 F* m0 {; l5 D0 M4 l4 q) b切莫转圈莫转弯，转来转去苦无边。
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明了之人快快放，身心放空是妙方。
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' f7 Q( Y- d* p' y心中一点放不下，决定轮回罪可怕。
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( _: V) P' K. `% O$ ?2 C0 B要了生死需放下，只有放下无别法。

9 \( `( V6 G' s- D3 Z切记一下万缘放，一放一了不上当。
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" u5 }) l, T" b明了所有皆是空，明空无着自然放。

一定要放决定放，只有放下得安详。
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安详自在得解脱，想要解脱必须放。

- b) o1 B- q2 k# q( Y& i. a0 |' d必须放啊决定放，快放快放莫着相。

0 @2 Z( K" b/ O$ Y  l5 m4 P8 G若问为何必须放，皆因有相是虚妄。

知道虚妄快要放，抓住虚妄定上当。
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: L& d4 r! g, w3 |) x( D快快放下不上当，切要真放真实放。

- t8 G' w1 Y" V# `为何反复说要放，若要解脱必须放。
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3 G: c+ n6 L4 r3 [3 ]1 R放下难啊放下难，若真想放并不难。
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名利情爱全是假，还有什么不能放。

: R1 w7 K; K2 i! W8 @5 w  J* G! A- I身心世界全是假，荣华富贵全是幻。
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1 T: y# p- ^' M# G4 I全是假啊全是幻，知幻离幻很自然。

明知万法全是幻，为何知幻不离幻。
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/ t0 x: ]6 ]; k9 y; e唯有空性是真实，凡所有相皆虚幻。

$ f; Y1 O7 _# M& Z: N) L知空性啊认空性，安住空性心自定。

若是一念失空性，必然着相心不定。
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要想心定心要空，若要心空必先放。

+ Q) d5 a6 U1 |$ X) n转来转去不想放，转到最后还要放。

明白之人不再转，当下听闻当下放。
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必须放啊只有放，只有放下最为上。

. o, Z4 {3 k0 k- @3 d9 e不想放啊也要放，不放必定上大当。

0 l. N0 [$ O, E, q; d& M' K吃大亏啊受大苦，都是因为不愿放。
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苦修苦练为明白，明白之人当下放。

禅宗密宗与净土，必须具备心要放。
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心要放下要全放，只要放下是真法。
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真法无法无不法，放下即得解脱法。

天下第一蟀锅

科学的发展，纠正了人类很多的认知偏差。随着时间向前，越来越多的不可能变成了现实。所以，我也必须彻底打破自己的狭隘，因为世界变的太快了、