身为心服务，事为理服务，执身不明心执事不明理很可怕

极乐大家园

文/仁德上人
一个真正要修行解脱佛道的人，一定要深入细致地明白，自己的色身是为自己的明心见性服务的，千万不能颠倒顺序、黑白不分，把自己的身当主要、把心当次要，让自己的内心跟着色身跑，这就是生死轮回，造下无穷无尽的大罪业。如果把身当主要、把心当次要，就会着幻相不见灵知佛性。一个没有认知见性的人，就会把事情当成是主要的，把空性不可得之真理当成是次要，漠不关心。
无论是在家或者是出家，无论修行什么样法门，都离不开身与心、理与事、自与他、错与对、是与非、善与恶、凡与圣这些名相的矛盾。只有把这些对立面的矛盾的二元化变成同一平等时，才会有真实的般若大智慧现前。如果还没有超越对立的二元化，还在分别执着上动自我的爱憎取舍之幻心，所有的修行成果必然是人天道或者是迷信不究竟、不了义、不彻底的方便法。
9 K$ Q4 v! L+ r! }# Q化空身心、不执着自己的身心，并不是难事，最难的难事，是在身心化空彻底放下了自己的我我我之后，又要妙用自己的身心，把自己的思想行为妙用得恰到好处。如何才能把自己的思想心念妙用到最佳境界？这是一件非常不容易的难事。众生喜欢用，但都是乱用。
* k3 N- s0 u. p* w; h% s相为虚幻心为本，明心见性真解脱。
5 n1 Q( e% K* o* }! B若着事相必爱憎，爱憎取舍业障重。
- Q% t0 P) O& ?1 O, y% K& w面对事情理当先，先理后事不出错。
0 `4 O0 K; u; W; d5 Y如果事先理在后，必定后悔心烦乱。
理是空性常灵知，事是大悲度众生。
度尽众生不着相，明了无佛无众生。
虽证空性不住空，空身空心起妙用。
) f1 _7 m4 i; O% t8 @, h* X认知见性空无我，无我正好利众生。
1 K6 X. M6 ^( l& J大慈大悲度众生，度尽众生不着相。
" G& |  {$ g, f- H( Z+ K; t- {谁能悟透不二义，即是如来接班人。
如来家业无一物，空身空心随缘用。
随缘用心空无我，无我用心利众生。
众生与我皆是幻，无佛无魔无众生。

天下第一蟀锅

光用语言塑造人靠不住，骨子里的傲慢经常反抗捣乱。佛法重实践，师父提醒的对，要用真我磨假我，哪一天真我说了算了，才算赢。