铜笔作家
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- 仁德上人
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文/仁德上人6 H2 e" A: c! C5 H9 F' X
无论自己怎么做人、怎么样的修行,离不开身与心的结合运用。用身用心不动我,见性认知自解脱,执着身心执着我,爱憎取舍造业多。身心化空不为我,事事知道不堕落。大家要明白一个道理,学佛是为了成佛,成佛必须要见性,见性必须空身心,空身心必须无私无我,无论怎么说怎么做都要落实做到无私无我为了众生。如果为了自己的私利还有烦恼、还有痛苦折磨,一旦真的舍己为了众生时该如何忍受呢?善知识为了帮助自己、成全自己、消自己的业障,还要不服气,见善知识的过失、挑善知识的毛病,与善知识过不去、生怨恨争斗心,一旦自己的冤亲债主来临、自己的死对头来临,将如何面对呢?自己的怨恨仇视不但不能消除自己的烦恼,反而会增加更多的烦恼。( N' M; o; Y& ~7 B+ k0 N
修学无上的解脱大道,必须要具备自己心中清楚明白,不能有一念的糊涂,更不能有一念的执着。对一切的事要明明白白的知道清楚,事事明白是缘起性空的幻相,只管面对做自己应该做的事事,动自己应该动的本分心,决定不动一念的爱憎取舍之烦恼心,决定不动一念让自己造业造罪为了自己我我我的心。无论自己面对什么事情,都是明明白白、清清楚楚,一点也不会糊涂,更不会把眼前的一切幻相当成真实。 u( K4 {" A# o1 N% x+ S! [+ j
口说舍得很容易,真正舍时舍不得。% d4 T$ d& Q/ j0 d% |7 m& t
贪心私心无量劫,全部放下心不甘。
0 F* h* i2 |5 \; `- q- r! V' f世人哪个不贪求,拼命贪求不肯舍。
4 G; x# v4 c. `0 P1 J得法得道得神通,千万不要让我空。
4 p, d5 W% C& k只要让我有执着,我的贪心不怕多。/ R; Z# k7 t0 r- \/ n
财多钱多名声大,一切放下我最怕。/ n& U8 `" _/ ~ ^! s( y
道理明白要放下,我心难受放不下。$ }6 W( g# R% B5 C; Q$ ^% t& |
不如我修人天道,人天福报我不怕。) o2 ^$ z/ G1 ~* m
最怕空身又空心,死了我也放不下。' c& r A5 p# B1 Y, s9 h
空性真理是一切的思想行为的领导,无论怎么样的工作忙碌,一定要按领导上级说的话做好不出差错。如果在工作时不听领导的话,按照自己的意思行事,必然会出现很多的缺点错误。由空性真理来领导监督自己的一切思想行为,这是完全正确的,反过来让空性的真理听自己自我、自由、自傲、自大、自以为是我我我行为,必定是错误的。 w/ W5 y; U* z8 O% y
理在先,事在理,明理再做事,利用身心的磨练悟透空性真理,明了通达的空性真理再来透事,明理之后再做事不会出差错。空性不可得之真理在先,一切的思想行为在空性真理的领导下,就不会出现各种各样的差错。只要执着在一切的事相之中,不能明了通达空性不可得真理,所做的一切事情必然是漏洞百出、错误不断,烦恼无穷无尽,业障罪恶深重,智慧被遮盖,大慈大悲被埋没。这都是自由、自傲、自以为是的恶果。如果先悟空性再做事不会出错。8 y3 |! x% D" I% b ~; \: }9 O
理为根本事为用,用时明理心不动。
$ T$ y$ R5 ]2 `/ w# Y一念忘理随自我,必定造罪烦恼多。
2 O9 B% i' s# ^, s8 E/ `/ |/ [人生明理能透事,事事都在理性中。) D+ R% C, z$ o
听理悟理实证理,只有理通事无碍。( @& z q" _5 y
做得理事双圆融,就是明心真见性。
& W; j! n( z" l- p. f! C( o8 j8 l1 z见性就是理当先,无私无我心自安。8 M) u! a( y% [: w9 t
安心清净常灵知,灵知无我心不烦。
: X3 u: O8 t$ x3 X只要着相冒出来,必定造罪心生烦。
) U- `. ]7 O* d$ ~) Y- c2 M! ~明理就是空无我,认知无我心自安。
* ^* _) [8 o2 `% z) F8 e8 F6 @2 N心安理得常清净,天下无事得太平。! ~% r- J3 J# H2 {
做人有两种方式方法,一是随缘,事事不动自己我我我意思,这是光明的解脱大道;二是攀缘,着相有我,时时动爱憎取舍之心,这样的做人动乱不安、心烦意乱、矛盾多多、烦恼重重。真修就是学会做一个正确永远不犯错误的人。只要着相有我、有私心、有执着,必然会犯下很多很多的缺点错误。大家一定要明白一个真理,要成佛是成自己的佛,不是成别人的佛,要靠自己的智慧得到解脱才能永恒长久,靠别人的帮助只能是暂时的。这个真理一定要明了通达。 l& G" n9 Z$ T4 K" a7 `) |
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