自己的言行对大家不利，又伤害了自己的身心，这是多么愚痴啊

极乐大家园

文/仁德上人
2 q; z5 F1 O- \: ^1 l    自己要注意自己的一切言语行为，一定要利己又利众生，千万不能做出害己又害人的事情。利己利人、不利己但利人的事情才可以做。一位菩萨的做事做人的原则是：把别人、把一切众生的利益放在自己的私利前边，决定不能把自己的自私自利放在第一位。这是一个菩萨做人做事最基本的原则，如果违犯了这个最基本的原则，就是一个造业造罪的迷人。
7 e9 q; y& W% T* ]) M0 Q. g不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
- U. D; p5 a8 q7 O" o- o起心动念不为我，舍身舍命为众生。
为了众生拼命干，为了自己不动念。
( y4 |6 ?( I0 N$ ]' U为了自己心要空，为了众生心要生。
修行没有神秘处，只有舍己为众生。
道理再讲也是空，不如舍命为众生。
法界真理只一条，舍命为众不动摇。
" M% p: [" F$ N5 C- A5 [8 D宇宙真理要牢记，见性彻底去习气。
, C* A; ]8 p; b! |8 K% U  I+ z反说正说只一句，切莫自私为自己。
: g- K6 z' D( S/ p+ F1 s一句真言是秘诀，身心化空妄念歇。
    无论怎么样的说理说事都是一个目的，就是让真正修行的人要彻底放下自私自利傲慢的我我我，随机应缘起心动念为了众生，决定不再为了自己的我我我动一念的私心，更不能再为了自己的自我动一念的私情与傲慢，时时要保持一颗平等心、诚敬心、慈悲心和无私无我、无求无着的清净心，要真诚实意、全心全意地为了法界的一切众生服务，决定不舍弃一个众生，更不能讨厌一个众生。
  t5 w$ [! X1 f  g8 n: m& b    一位真正发了菩提心的菩萨，时时不会忘记一个原则信念，自己的这个身命完全是为了一切众生的利益而生，为了一切众生的利益而活，为了一切众生的利益而起心动念，为了一切众生的解脱而思想行为，决定不是为了自己的自私自利而贪求。这是自己一生乃至尽未来际的人生座右铭，更是人生的生存生活原则。只要违背了这个根本的人生原则，自己就是一个行尸走肉的魔鬼。
    自己的这一生要时时检查自己的思想行为，不能有一念的恼害对不起众生。如果自己的起心动念、自己思想的一切问题，不但不能让自己清净自在解脱，反而心乱矛盾、烦恼、折磨、痛苦，自己的心不能自我作主，自己心来烦恼自己的心，自己的心来折磨自己的心，这样的思想有什么用处呢？不但没有好的用处，反而让自己更加痛苦、折磨、烦恼。这样的起心动念还不如不动心、还不如空心的好。自己的心念不但不能给自己带来幸福快乐，而是让自己的内心充满了矛盾折磨与痛苦，要这些心干什么呢？
4 D! Z* o1 w4 q$ u# U  {( W6 u    作为一个活人不可能不起心不动念，如何正确地起心动念，这是我们修行的至关重要的地方。如何运用自己的心？如何把握自己的心？如何把自己的心用得恰到好处？如何让自己的心中对一切的事情随缘面对应付而不执着，不动自己我我我的爱憎取舍之幻心？这是修行解脱道至关重要的关键问题。
& H" O& x. h" O5 J8 O* r# j    修行就是借助于事相的妙用，来把握自己的心，让自己的心达到真正的安详自在、没有障碍。无论在什么情况下，无论面对什么样的顺逆境界，无论自己遇到多么大的困难矛盾，让自己的心都能正确坦然准确地面对，决定不犯一点差错。只要心中执着一个自以为是的我我我，一定会犯下很多的缺点错误；只要把自己心中执着的我我我彻底放下，什么样的事情来临，皆变成了无事无障碍，没有一丝一毫的痛苦与烦恼。
$ K% F  Q1 V$ m2 s0 s$ T    事相上的事情并不重要，关键在于自己的每一个思想心念是否运用得恰当、正确、合情、合理、合法，合乎于空性不可得之实际。只有自己的心真正如理如法如实际地准确妙用，达到真正的心空无我无执着，真正地落实做到事事无事无烦恼，才是一个真正会妙用心的明白人。这个会用心的明白人，决定心中不会执着一个让自己痛苦烦恼、折磨自己内心的我我我。只有无我空我才是真智慧。

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天下第一蟀锅

“这个会用心的明白人，决定心中不会执着一个让自己痛苦烦恼、折磨自己内心的我我我。只有无我空我才是真智慧。”照着做！照着做！！照着做！！！