佛心了了常知绝对清净，众生心着相有我有爱憎千变万化

极乐大家园

文/仁德上人
    我们人人皆有佛心，只因为被着相的我我我迷住而不能运用自己的佛心；原因只有一个，着相有我、有私心、有傲慢、有爱憎取舍之妄心；一切众生若放下自私自利的妄心，把贡高我慢、自以为是的我我我彻底放下，自性本有本具的清净佛心即刻现前。妙用佛心的人，决定不会再有自私自利的贪嗔痴慢疑等一切罪恶的魔心；时时不忘自己我我我魔心的人，永远也不会运用佛心。
: {  I8 O& V& R8 Z    佛心与魔心是对立的两种心，这两种心是对立不共戴天的两种人生观、人生知见，这就是我们常说的佛与魔的交战。一个具备魔心、时时自私自利、一切为了自我的傲慢自大的我我我，就会远离清净的佛心；一个具有清净佛心的人，决定不会再自私自利的贪欲追求，更不会傲慢自大的斗争嫉妒，而是时时保持一颗清净的般若大智慧心。中道不着相的大慈大悲的般若大智慧心，即是真正的佛心。
    有人说，听来听去还是这老一套，没有什么新的内容。请问有这种想法的人，你还想什么？求什么呢？明明白白凡所有相皆是虚妄，除了明心见性去除习气，还有什么可说可讲、可求、可执着的东西呢？有这种心态的人，请回光问一问自己的心，你究竟想求什么、想得到什么呢？这个问题想不清楚，一天到晚的在想什么东西呢？情爱名利能保持住吗？自私自利能成佛吗？着相有我能够明心见性吗？佛性空无一物，只是了了常知，问一问有我吗？有私情吗？
7 x% ^, B1 c3 L, z# {! w) a    大家的佛性灵知，听闻解脱法是平等的，但每一个人的思想行为不同。真正的佛法不只是看表面的现象，而是看你的实际行动，也就是能不能把自我自私自利、自由、傲慢的心彻底放下。只有彻底放下的人，才能称得上是一个真正明理、真正发心的修行者，并不是单靠自己的傲慢争斗、装腔作势的表演，或者是说几句好听的言语，这些表面现象的东西，只是一时的现象，与明理悟道毫不相干。你对世间的一切名利情虚荣心放不下，妄想求自在解脱，只是自欺自骗！
    佛性了了常知，是绝对的一心、绝对的清净、绝对的无私无我，一定要把这个事实想明白，决定不能自欺自骗、糊里糊涂。佛与魔皆是自己的心造成，成佛与做魔都是由自己亲自来决定。自私自利决定做魔，因魔就是你自私自利为了自我的执着心；佛就是你不着相不执着的了了常知清净之心。你认为自己明白了这个道理，实质上并不明白，如果真的明白了这个道理，决定不会再有自私自利执着自己我我我的心。
, V8 z/ H) z8 L/ w6 _4 O) H" t    彻底放下身外的钱财名利，乃至自己的家亲眷属和自己对世间的一切爱好追求，要全部彻底地放下舍弃，决定不能有一丝一毫的牵挂心。这第一条放不下，是无法进入第二关，放舍自己最爱护宝贵的人身，因为你追求的一切名利、钱财、家亲眷属，全是为了你的身体服务的。如果你放不下身外的东西，就不能放下你执着的身体，这些你都放不下，能放下你的我我我吗？因为我我我是无形无相藏在你心中的一个东西，这个我我我老奸巨猾，它时时刻刻都会冒出来捣乱，你心中装着一个傲慢、自大、自由、自以为是的我我我，能会不执着那些情爱名利吗？一旦有了那些执着，你能够得到真正的自在解脱吗？
8 [" g( W3 m. a1 @$ i& F    宇宙法界是公平合情合理的，是不会欺负哪一个真正发心彻底放下的人，也不会放过一个奸诈狡猾、曲心矫肚、表里不一的人。因果永恒是公平公正、平等无私的，因果不会偏爱哪一个人，更不会伤害哪一个人，完全都是自作自受，谁也替代不了谁。正直、忠厚、实在决定不会吃亏；聪明伶俐、巧说会道、强词夺理、傲慢自大、自以为是也不会有一点光沾。你聪明伶俐，什么也不肯放舍，无论怎么样的布施，全是为了你自己的私利贪求，舍一千想得一万，舍一万想得平安，总是有求有得的施舍。这样的自私自利、贪心私心、欲望的发心，能够得到真正的解脱吗？只有把自己的身心、钱财、生命及自己所有的一切全部干净的舍空，你才能真正的解脱。
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天下第一蟀锅

自己心里装的东西太多了，乱七八糟的搅在一起，搅得人不得安生。现在懂得了，装腔作势只是让自己越来越糊涂。赶紧的多听法，让自己快点的醒过来。