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明了通达了空性不可得之理,事情来临怎么办

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仁德上人
发表于 2020-6-18 05:32:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人; Q; c* M0 J( u2 ~7 [7 }
    对于空性不可得之理性大家都能接受认可,人生在世间不可能没有事情临头,一旦你想不到事情来临时,自己的心应该如何的面对?如何的起心动念?动什么样的心念?如何的动念才为最完美、最正确?如何的动念才能达到既不执着于有,更不执着于空,行中道而又不执着中道,把自己的心念思想行为妙用的恰到好处?这是修行最难把握的地方,但还必须要在这个焦点上把握好自己的每一个念头。; Y' `8 u2 I  N- z  J. F/ E! L
    明了通达空性不可得之理并不困难,只要你自己明白认可承当不再怀疑,就很轻松容易的办到认可灵知不着相、空身空心空人我,这对于真正想求解脱道的菩萨来说并不是一件很难的事。最难的就是在见性认可灵知、空心空身空我之后,如何随缘妙用自己的身心?也就是一旦事情临头,自己的心念应该如何妙用?这是一个很不容易的大事情。0 m1 k# k5 w7 f
    金刚经中说应无所住,就是一切不住不着、空心无我,这个好办好把握,这是见性不着相的境界。在这个见性不着相的基础之上,也就是空净身心、空掉自我的时候,如何妙用自己的心念为众生工作、为众生服务?如何才能让一切众生得到安详自在快乐?如何让众生得到好处利益?如何让众生减少烦恼与痛苦?这是一个很不容易做到的事,但又必须要做。众生迷惑颠倒,你欺骗他,他反而高兴欢喜;你对他说真话,全心全意爱护他,他反而生烦恼。如何正确的妙用自己的每一个心念?这非要具备空性慧与同体大慈大悲的心,缺少悲心与智慧是无法完成随缘妙用的。
: I4 C- }  r: J! @; g. v2 \9 w; ~    没事不要找事,事情来临不要怕事还要处理好事。一个见性明理通达不执着的明白人,在没有事情时,自己心中始终是空空荡荡、了了常知,对一切的事情不动丝毫的自我爱憎心,更不动一丝一念的情执挂碍心,也不会动一丝一毫的自私自利的心,只是明明了了的清楚知道,一点也不糊涂、一点也不迷惑、一点也不颠倒梦想,只是知道明白清楚而已,决定不会从自己心中生出一念的是非来,更不会没事自己找事,决定不会在自己的清净心中、空心中、无心中,自找烦恼、自找烦恼、自找事端、自我矛盾、自找不愉快、自找心烦,让别人也跟着心烦。这种无事生非的人是迷惑颠倒,自己骗自己、自己害自己、自己烦恼自己,还把责任推到别人身上,越是这样自己心中越是烦恼。: u/ s$ J2 s6 A* I% D1 A3 j4 `
    一个见性明理具有般若大智慧的人,明白凡所有相皆是虚妄,一个不着幻相的人,永远不会在自己心中生是非,更不会在自己心中生烦恼,也不会给别人带来烦恼。因为这个明理的明白人知道,一切境相人事物皆是因缘和合的假相幻相,没有什么可以值得生气、值得计较、值得烦恼的事。因一切皆空、万法皆空也是空不可得,既然连空都不可得,一切由空性显现的幻有怎么会有所得呢?一个真正见性不着相的明白人,时时让自己的心空空荡荡。所以空净的心能包容一切不能包容的人事物,一切的事情来临,空心的人都能恰当的合理的处理好,无论什么样的事情来临,他都能把应该处理的事情准确的、慈悲的、合情合理的、圆融圆满的处理。
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没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2020-6-18 15:06:27 | 显示全部楼层
每一个字,每一句话,都相辅相成,不能取舍,都是教自己做人的准则。按照师父上人说的这些法做到,自己哪里还会有痛苦烦恼、矛盾纠结呢。一个内心没有结扣、内心顺畅通达的人,怎么会去伤害别人呢?
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