《谒凤凰山天问台》赏析 /唐治云

唐治云

　　
北京顺义诗友群聊天纪录
　　老师前日的聊天记录，我完全赞同[强][咖啡](燕旭)
　　因为有诗友质疑土弘毅改诗，建议我对原创解说，于是才有了《笔记》，谁知惹祸了！(蓝天)
　　有可取之处，对初学者有利而无害！值得学习！(吴进会)
　　老师说的太对了。(燕旭)
　　评论，是仁者见者，智者见智，各有见解，但是士弘毅先生的见解，实难苟同。(燕旭)
　　况且，各人是各人的笔法和风格。(燕旭)
　　各人的经历，性格不一，所以风格就不一。(燕旭)
　　孔夫子的三千弟子也不可能都象孔夫子的风格。(燕旭)‘
　　@燕旭  所言极是！(蓝天)
　　我不主张改他人诗。改了还是他的诗？(蓝天)
　　如果出律出韵或意境不妥，可根据原风格适当的修改，切不可推倒重来(燕旭)
　　@燕旭    这个，可用商榷语气，向作者建议。(蓝天)
　　@蓝天老师说的太对了(燕旭)
　　@蓝天老师，实是高才[咖啡][强](燕旭)
　　@燕旭    过誉了，正在学习呢！(蓝天)


　　士弘毅辣评：第七届华夏诗词奖一等奖七律，
　　如此一等奖，盛名之下，其实难符。

　　谒凤凰山天问台（编号: 1797）
　　作者：莫小凤（中国当代青年女高音歌唱家）
　　古刹青槐楚梦遥，谁曾风雨唱离骚？
　　凤凰有影云舒卷，天问无声水寂寥。
　　回望忠良夕棹远，盈眸屈子月华高。
　　清凉竹海空形色，绝代诗魂涌碧涛。

　　士弘毅评：
　　看到这首，摘得第七届华夏诗词奖获奖一等奖的七律，我虽很失望，却不再惊讶。
　　因为时下的很多全国诗词大奖赛，一等奖姑且不说是不是暗箱操作（或看面子内定），但往往评出的作品，不是让人大跌眼镜，就是让人摇头叹息。

　　无独有偶，这次这个被吹捧得如此之高的七律。其实水平很差。何以见得？

　　点评如下：
　　1、第一联首句：古刹青槐楚梦遥，古刹青槐，接，楚梦遥，句子就不凝炼。倒不如，改楚为一，古刹青槐一梦遥，这个句子，马上就矫健起来。这才得诗法。
　　2、二联：凤凰有影云舒卷，天问无声水寂寥。对仗工整，这是这首诗唯一说得过去的地方。
　　3、三联：回望忠良夕棹远，盈眸屈子月华高。最为失败的一联。笔力平、气势弱、语感差。
　　回望，盈眸，显然就是，初学者刚学对仗的口吻。回望，和，盈眸，都是看，意思重复，犯了对仗的大忌：合掌。作为七律三联，“回望忠良夕棹远，盈眸屈子月华高。”这联，句子没有立起来，作者的笔力孱弱，暴露无遗。这联怎么改呢？忠良，一个宽泛的概念，对，屈子具体人名，也不工。屈子也是忠良，又有重复之嫌。
　　此联不妨改为：山抱雄台残月冷，梦追屈子壮怀高。这样才情景交融，句子才立得起来。
　　4、结联，清凉竹海空形色，绝代诗魂涌碧涛。作为七律的第七句，转句至关重要。这里，清凉竹海空形色，显得平弱无力，没有起到很好的承上起下的作用，只是平铺直叙。第七句，没有和第八句，衔接好，气脉不紧密。

　　士弘毅 润色如下

　　七律《谒凤凰山天问台》
　　古刹青槐一梦遥，谁曾风雨唱离骚？
　　凤凰已去云空卷，天问重吟句自高。
　　山抱雄台倚残月，泪伤屈子洒寒涛。
　　至今竹海萧萧冷，如共诗魂诉郁陶。

　　按：润色后，诗的气脉流畅，二联出句托物起兴，对句关合到天问。三联借景抒情，意境苍凉沉雄。结联气脉也更加畅达。

　　士弘毅：南京大学学士，精通格律，擅长评改诗词，欢迎加微信15190711317交流合作

　　唐老师
　　《谒凤凰山天问台》一诗给士弘毅老师润色之后，失去了原味，因本为上乘之作。形成各有风格了。

　　蓝天回语:
　　未经原作者同意，最好不妄改他人作品！

　　《谒凤凰山天问台》赏析
　　唐治云(桂林)
　　谒凤凰山天问台（编号: 1797）
　　作者：莫小凤（中国当代青年女高音歌唱家）
　　古刹青槐楚梦遥，谁曾风雨唱离骚。
　　凤凰有影云舒卷，天问无声水寂寥。
　　回望忠良夕棹远，盈眸屈子月华高。
　　清凉竹海空形色，绝代诗魂涌碧涛。

　　这是一首咏古诗，咏古诗不易读懂，须了解一些相关知识。
　　天问台位于桃江县内奇山凤凰山上。天问台四周古木参天，林荫蔽日。相传，楚国三闾大夫屈原，因主张彰明法度，举贤授能，改革政治，而遭子兰、靳尚等人之谗，而去职放逐江南。他在遍涉湘沅之后，由湘西来到这里，在山上一座神庙住了下来，并在此写下了千古不朽的诗篇《天问》，所以谓之"天问台"。

　　首联：古刹青槐楚梦遥，谁曾风雨唱离骚。
　　这个"古刹"，正是当年屈原辗转而来住下的神庙。当时屈原是怎样一种心情？他虽然遭谗去职流放，流落一座神庙中，艰难度日，但他仍然关注着楚国的命运，人民的安危，而他，已无力回天了。思前想后，朝廷早已疏远他了，他理想的楚国的强大，复兴楚国之梦也越来越遥远了……作者用“楚梦遥"三字，恰如其分反映了屈原眷恋楚国，救楚无力的无可奈何的内心世界。
　　“谁曾风雨唱离骚"，“唱离骚"承接"楚梦遥”，自然而紧密。屈原在楚国风雨飘摇之时，咏唱《离骚》，抒发忧愤，是怎样一种精神？值得后人怀念，不言而喻了。

　　颔联:
　　凤凰有影云舒卷，天问无声水寂寥。
　　云舒云卷之中，隐隐约约见到凤凰的影子，人们怀念屈原，盼见屈原，美好愿望，融入这一意象中。这正是写诗“形象思维"的妙处。
　　然而，此时，再也听不到屈原“天问"的声音，唯余“水寂寥”！作者怀念屈原，为屈原的不幸遭遇而感叹。

　　颈联:
　　回望忠良夕棹远，盈眸屈子月华高。
　　“回望"与“盈眸”意不尽同，两句的表达内容角度，都不相同，绝不是“合掌”，即使仅有某两字意同，也未必是合掌，合掌，往往指整句而言。
　　回头望处，忠良的身影，随夕阳中的棹声远去，消失在滚滚波涛之中。这里虚实相间，既是对屈原不幸遭遇的叹息，又是对几千年历史的拷问！
　　屈原，此夜在何处？虽然其肉体已殉国，但其精神与日月齐辉。"盈眸屈子月华高”，这形象思维的表达，胜得概念语词无数！

　　尾联:
　　清凉竹海空形色，绝代诗魂涌碧涛。
　　眼前，一片竹海，清凉爽身。清纯的空气，洗却一路尘俗之气。
　　绝代诗魂奔涌在这一片竹海碧涛中。伟大诗人屈原的爱国情怀，永远在山水之间荡漾，永远留在国人心间。屈原精神，是中华民族的宝贵财富！

　　好诗具七美：
　　诗力之美；
　　诗容之美；
　　诗趣之美；
　　诗韵之美；
　　诗境之美；
　　诗品之美；
　　诗藻之美。

　　一、诗力之美
　　力透纸背，理贯古今，豪雄阔大，有极强的时空穿透力，实则才力也，笔力也。
　　二、诗容之美
　　其容度包举宇内，囊括古今，采纳万象，理启千秋。
　　三、诗趣之美
　　诗可抒情，可写景，也可说理，但是抒情要有情趣，写景要有景趣，说理要有理趣。所谓"诗有別趣"也。情景交融，理含其中，情趣、景趣、理趣浑然一体为妙。
　　四、诗韵之美
　　所谓诗韵，就是诗的用韵，是一层意思。另一层意思，是指诗的气韵和神韵，即神气、风格、韵味。陈善《扪虱新话》“文章以气韵为主，气韵不足虽有辞藻，非佳作也。”陈琰《蚕尾续集序》“味外味者何？神韵也。诗得古人之神韵，诗品之贵，莫过于此矣。"所谓形神兼备，相得益彰，正如我们每个人一样，健康的身体，要靠精、气、神来支撑，同样一首完整的诗词，如果没有气韵、神韵和韵味，只能是文字拼凑的游戏，而非诗词也。
　　五、诗境之美
　　诗词创作，是一种形象思维，连缀生动鲜明的意象，营造引人入胜的境界，张扬让人共鸣的情调，意象、境界、情调，应该是水乳相融的，意象之明涩，境界之高低，情调之好坏，决定其艺术品位之优劣。
　　六、诗品之美
　　诗品即人品，一个人诗词的风格和境界，与作者的胸襟和格局有关，小肚鸡肠的人断不能写出大境界的诗词。诗词创作，不是拼纯技巧，而是思想、文化、品格、创造力的水乳融合。
　　七、诗藻之美
　　诗的外在形式，就是词藻按特定的规律组合排列。词藻的使用，要求准确、鲜明、生动。要有作者的个性和特色，写出一种"熟悉的陌生感"。
　　读懂一首好诗，可以从这七个方面去鉴赏。艺术是有规律的，诗词也是一种艺术，也是有规律的，有其艺术特色。

　　不可凭自己的好恶，或凭自己不完整的知识，曲解篡改他人的上乘之作。

唐治云

韵芘胡桂芹桥辰 发表于 2020-10-19 19:55
佳作欣赏！赏析细致！点赞收藏！为生命力旺盛的力作唱彩！

謝謝抬爱，鼓励！

唐治云

韵芘胡桂芹桥辰 发表于 2020-10-27 10:18
唐先生分析“精选”论述，切实要处，为学理当谦逊言之，不可妄自菲薄......

谢谢欣赏！

唐治云

谢谢诸诗家关注！