再谈《天主经》的奥秘之一

小小的太阳

再谈《天主经》的奥秘之一
       作者：金晓胜
《天主经》：我们的天父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地如同在天上；求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
       《天主经》是耶稣亲自传授给门徒的唯一的一端祈祷文，也是所有祈祷文中最完美的祈祷文，《天主经》成全了所有的祈祷文，任何人默念或者口念《天主经》，都有退魔鬼、保平安的功效。这是为什么？
        因为，魔鬼的本性是恶的灵体，而《天主经》包含着爱天主爱人最美妙的爱德，所以任何人念《天主经》会发出爱的能量，以一种波的形式发出来，如果魔鬼想你或者盯住你，他的灵体就会与你的灵体之间存在一种波一样的物质联系着，而你念《天主经》时所发出来的爱的能量与魔鬼的恶的灵体相遇，产生了能量矛盾冲突，导致魔鬼痛苦不堪，所以，你在祈祷念《天主经》时，魔鬼不能想你的！一想你，魔鬼就会痛苦的！
     判断一个人有没有被植入兽印或者人体芯片，可以观察对方可以不可以念《天主经》，就会判断出来的，因为被植入兽印者是不能念《天主经》，魔鬼可以控制被植入兽印的人，不允许他们念《天主经》的。
附玛窦福音第6章第7节到第13节：
（耶稣说）“你们祈祷，不要唠唠叨叨像外教人那样，他们以为话说多了必蒙垂听。你们不应效法他们，因为在你们祈祷之前，你们的父已经知道你们需要什么。所以，你们应当这样祈祷：
我们在天之父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地如在天一样；我们的日用粮，求你今天赏给我们，求你宽免我们的债，如同我们宽免别人欠我们的债一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。”
我平时念的本文的第一段《天主经》与《圣经》原文的《天主经》是一个意义，我是为了顺口，才把有些句子前后调换位置。
附老版文言文《天主经》：在天我等父者，我等愿尔名见圣，尔国临格，尔旨承行于地如于天焉；我等望尔，今日与我我日用粮，尔免我债，如我亦免负我债者；又不许我陷于诱感，乃救我于凶恶。亚孟。
文言文版的“诱感”应该改为“诱惑”，这样更准确，其他的都是正确的，“亚孟”可以不要，因为《圣经》里也没有，我们信的道是以《圣经》里的耶稣的话为依据的，他的话中，已经包含着要遵守《旧约》天主的诫命，因为他说过天主法律要固守、先知的话要灵验、我们活着是靠天主口中说出的一切言语。
圣咏版中“愿你的名受显扬”表达不准确，“受显扬”就是发扬的意思，比“尊为圣”差很多的，“圣”是完美无缺的意思。“愿你的旨意奉行在人间”也是表达不对，“奉行在人间”与“承行于地”比起来，忽略了植物、矿物、动物、魔鬼等其他受造物的意识作用，因为它们都有意识的，都要侍奉敬拜天主的；天主叫大地张开口，大地就会裂开口的，因为大地听得懂天主的话；《新约》里，耶稣叫风停、浪平，马上就风平浪静了；风和浪也有意识水平，也能听懂耶稣说的话。（关于一切物质都有意识水平，网络上都已经有资料了，不少人明白这个道理）
“承行于地”就是说天主的旨意被地上、地下的一切受造物承行(接受执行)的意思。
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（预备）圣名：弥额尔
通用俗名：金晓胜
曾用笔名：小小的太阳
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